Renoncement: Sannyas et Tyaga

10 Janvier 2024, 09:45am

Publié par Patrick

Sannyas est souvent évoqué comme étant la "renonciation au monde". Il s'agit d'une tradition en Inde. De nombreux sannyasins renoncent au monde et vivent sans possession ni domicile fixe, ils mendient dans les rues pour survivre. Mais d'autres aujourd'hui vivent dans des ashrams luxueux et confortables. Cet état de vie se prend avec l'age lorsqu'il n'y a plus d'obligations familiales et professionnelles, mais c'est aussi un état de vie monastique qui peut se prendre à tout age adulte.

En fait, cette notion de renoncement est un malentendu... Car ce à quoi il est nécessaire de renoncer n'est pas le monde, mais l'attachement et le désir egoiste. Il ne faut pas être pauvre pour être spirituel, il faut abandonner la cupidité, ce n'est pas pareil !

La notion de sannyas a été revue par Osho avec le neo-sannyas en mettant l'accent sur la liberté dans le monde. "Je veux que les sannyasins soient normalement insérés dans la société, je ne veux pas qu'ils s'échappent du monde. Le sannyas d'aujourd'hui doit faire face à la lourdeur du monde... Les gens viendront à sannyas uniquement si le sannyas vit une vie positive et affirmative. »"

Sannyas devrait etre avant tout un état de conscience. Krishna dans la Bhagavad Gita (18,11) n'invite pas à renoncer au monde, mais à renoncer aux fruits de l'action: Tyaga !

Sannyas est donc externe, tourné vers le comportement. Tyaga est complètement mental, un état à la fois de pensée et d'attitude.

Tyaga conduit à accueillir la totalité de la vie et à agir sans aucune attente ni aucun esprit de possession. Cela vient de la compréhension que le mental et l'ego sont à la base de la plupart de nos problèmes. Tyaga confère une immense liberté.

« Le sannyasin ne peut pas appartenir à une quelconque religion ou groupe spirituel car il cherche l'indépendance de pensée. Son dévouement est orienté sur la réalisation, sa vie ne se base pas sur des règles et des croyances ou encore pire sur des dogmes. » (Swami Vivekananda)

Tyaga est une prise de conscience que la seule réalité est Ici et Maintenant et qu'il faut donc VIVRE aujourd'hui ! Vivre tout tourné vers le Divin, c'est à dire en renonçant à l'egocentrisme.

Le vrai Sannyas est Tyaga. Il naît de l'intérieur, il émerge par la compréhension vécue, et c’est à travers cette compréhension que l’on se détache et se libère.

Tyaga est au-delà de la non-violence et des règles. Tout ce que nous avons à faire est d'agir en laissant Dieu s’occuper des détails. Nous voyons bien Krishna enjoindre Arjuna à aller se battre, même contre les membres de sa propre famille.

Chaque sannyas doit devenir une sorte de rebelle, mais cette rébellion est individuelle. Il ne s'agit pas de se battre contre des structures extérieures ou des rigidités sociales. Le combat est intérieur dans notre propre inconscient. Nous découvrons de nouvelles évidences en nous-même.

Tandis que notre compréhension évolue, notre regard change et notre comportement est transformé sans effort. C'est cela la pleine conscience , la voie de la vigilance, du détachement et de la liberté.

(extrait des cours d'Accompagnement)

Voir aussi l'article Tyaga du10 Janvier 2021,

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L'Atma yoga nous invite à écouter attentivement dans les profondeurs du coeur, afin de répondre à l'Appel du Grand Silence. Et cette réponse sera l'engagement de tout l'être dans le processus évolutif. Ma voie n'est tracée que de confiance et d'amour . Ce qu'il nous faut c'est accueillir cette Présence divine, se livrer à sa Grace. Puis devenir son pur instrument.

(https://transpersonnel.net)

"Maintenant entends la parole suprême, la parole la plus secrète, que Je vais te dire; tu es Mon bien-aimé intimement ; c'est pourquoi Je parlerai pour ton bien. " Emplis de Moi ta pensée, deviens Mon ami et Mon adorateur, sacrifie à Moi, sois prosterné devant Moi, à Moi tu viendras, c'est l'assurance que Je te fais, car tu M'es cher. (Krishna)

Derrière les apparences de ce monde existent d'autres réalités.
Au centre et a l'origine de tout cela se trouve une conscience infinie.
Nous sommes les enfants de cette conscience infinie qui est amour miséricordieux

Je suis le petit enfant de La Mère. Seule la relation d’amour et de vérité, et non de savoir ou de pouvoir, m’attire. Je suis ainsi et pourtant je suis tout autre... tel un miroir qui reflète ce qui est...

L'univers entier vient de la Mère, parce qu'elle est la Mère Universelle. Le monde entier se souvient d'elle parce qu'elle est la Mère du monde. Parmi tout, je me souviens d'elle parce qu'elle m'a nourri et se souvient de moi. Elle est en moi et responsable de mon devenir, car je suis en Elle.

Dates des Rencontres

sur https://transpersonnel.net/

Le site de l'ashram

https://www.atma-yoga.eu/

"Appuyé sans aucun appui,
Sans lumière, en profonde nuit,
Je vais me consumant sans cesse.
Je sens mon âme dégagée
De toutes les choses créées.
Plus haut qu'elle-même élevée,
Menant la vie la plus heureuse,
Sur Dieu seulement appuyée."

(St Jean de la croix)

"Satyam Ritam, tout l'Atma yoga se trouve dans ces deux mots." (Priyananda)

« Je ne suis pas venu pour accomplir des miracles, mais pour accompagner mes enfants sur le chemin de l'Atma yoga » (Maa)

"Ce que je vous donne est l'Atma yoga, pas le Bhakti yoga avec les bhajans et tout ça."(Nisargadatta Maharaj)

"Je vais te révéler la connaissance de l'Atma ainsi que l’illumination, de sorte que, quand on la connaît, il n’est rien qui reste à connaître. (Bhagavad Gita 7.02)

"Les sages accordent une grande importance à l'Abandon à Dieu, et assurent que par cela Il se révèlera à vous: c'est la voie de l'Atma yoga." (Swami Sivananda)

"l'Atma yoga, c'est la voie sublime" (Satya Sai Baba)

"Après avoir réalisé le but de l'Atma yoga, le sage continue à pratiquer la méditation, non pas pour lui-même, mais pour le bénéfice de l'humanité... et l'ultime méditation c'est quand la conscience de l'Atma est présente naturellement." (Swami Gnanananda)

"Le vrai Yoga, est vraiment l'Atma-Yoga, la relation avec le maitre." (Durgadas)

"Si, votre approche se fait par la Mère suprême, elle vous donnera aussi la libération dans l'Un silencieux aussi bien que la réalisation de l'Atman ..." (Sri Aurobindo)

"Le grand moyen d’entrer dans la voie de la perfection et de la sainteté, c’est de se livrer a notre bon Dieu... Mais qu’est-ce que « se livrer »? ... Se livrer, c’est plus que se dévouer, c’est plus que se donner, c’est même quelque chose de plus que s’abandonner à Dieu. Se livrer enfin, c’est mourir à tout et a soi-même, ne plus s’occuper du moi que pour le tenir toujours tourné vers Dieu." (Thérèse Couderc)

« Quand je vois que je ne suis rien, c'est la sagesse. Quand je vois que je suis tout, c'est l'amour. Et entre les deux, ma vie s'écoule » (Nisargadatta)

"JE SUIS VENU RAPPELER CE QUI A ETE OUBLIÉ : L'AMOUR DIVIN."

"Le mieux c'est de parler de coeur à coeur et d'écouter de coeur à coeur. C'est la meilleure forme d'Upadesha" (R.Maharshi)

"Celui qui s'engage dans l'Atma yoga doit commencer par la purification du mental" (Ramanuja)

"“La connaissance conduit à l'unité comme l'ignorance mène à la diversité.” (Ramakrishna)

Livres

"Celui qui sait que l’univers est identique au Soi et qui considère le monde entier comme étant le jeu du Divin, celui-là étant toujours uni à la Conscience universelle, est sans aucun doute, libéré dans cette vie même." (Spandakârikâ, Nisyanda)

"La Libération n’est possible, que parce que fondamentalement,samsâra et nirvâna sont Un."

Quand l'ego s'efface, toutes les difficultés cessent.

L'ego n'est qu'un vétement. Toute vie est Une - et c'est toi-même.

C'est l'engagement qui est important, et non la prétendue qualité du chemin.

Râmakrishna dit : En ajoutant des zéros, on peut élever le chiffre « un » à n’importe quelle valeur – mais ces mêmes zéros ne vaudront rien par eux-mêmes si ce chiffre « un » est omis. De même, aussi longtemps que l’âme individuelle n’est pas unie à Dieu, elle n’a aucune valeur, car toutes les choses d’ici-bas n’en prennent que dans la mesure où elles sont en contact avec Dieu. Dieu seul, au-delà de ce monde, est la personnalité qui peut conférer de la valeur. Le jîva gagne donc tant qu’il travaille pour le Seigneur et s’attache à Lui. Si, au contraire, il laisse Dieu de côté, tout en travaillant avec succès pour sa propre gloire – il n’en retirera rien.