ATMA YOGA

L'Atma yoga explique comment la Révélation telle qu’elle s’applique à votre propre vie est un grand appel.

Mais avant que vous puissiez le recevoir, vous devez vous préparer, car vous n’êtes pas prêt pour votre plus grande vie. Vous n’êtes pas réellement prêt pour votre plus grand but.

Tout d’abord, vous devez permettre à la Connaissance de remanier votre vie, afin d’y apporter de l’harmonie et de l’équilibre. Et cela prendra du temps, car certaines choses doivent être défaites et d’autres doivent être initiées.

La plupart des gens ne sont pas encore capables d’effectuer une si grande préparation.

Au début, les gens pensent que le voyage ne concerne qu’eux, leur bonheur et leur contentement, mais en fait, il concerne quelque chose de plus grand que cela. Et ils découvriront à mesure qu’ils avancent qu’ils n’apprennent pas seulement pour leur propre compte mais aussi pour les autres et, à leur modeste échelle, pour le monde entier.

Car, voyez-vous, la destinée est tout, car tout le monde a été envoyé dans le monde dans un grand but.  Si une personne peut découvrir et accomplir son but de vie, alors elle accomplit sa plus grande destinée...

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Le fondement central de l’Atma yoga est l’existence d’une sagesse primordiale, commune à toutes les traditions. Tous les enseignements sont d’accord pour dire que l’homme est constitué de divers corps et que la conscience peut avoir accès à d’autres plans d’existence que le terrestre. En effet, voyant que tous les enseignements traditionnels (hindouisme, bouddhisme, kabbale, christianisme, soufisme, etc) présentent un noyau commun, l’Atma yoga reconnait qu’ils dérivent tous d’une même source. Source plus profonde que les écrits qui s’adressent uniquement à l’intellect des lecteurs. 

Cette connaissance, qui est nécessairement celle d’une véritable science initiatique, est écrite, et en même temps voilée, dans divers livres de sagesse. Et il importe de la lire… puis de la comprendre… et enfin de l'intégrer dans sa vie ordinaire, pour réaliser le plein épanouissement humain.

Cette lecture n'est pas comme celle d'un roman ou d'un journal, c'est une lecture méditative, portée par des mots, mais qui conduit au-delà des mots.

Appelée Pathana yoga en Inde, et lectio divina en Occident, cette pratique méditative est essentielle pour bien structurer le mental. Dans toutes les grandes traditions religieuses se trouvent des livres sacrés, des livres saints qui exposent l'expérience vécue de grands sages.

Mais cela ne peut se faire en toute vérité que dans un partage humble et sincère avec un accompagnement, un compagnonnage juste et éclairé. Seul on reste toujours mené par son propre ego. La relation est la clé de la transparence. Car la sincérité du coeur est le visage de l'âme.

"Rappelle-toi que l'unique visée de mon Cœur est de révéler l'Amour, et de faire de ta petitesse et de ta fragilité, un canal de miséricorde pour beaucoup d'âmes  ” (Coeur divin)

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L’athée voit en Jésus un révolutionnaire, courageux et idéaliste.

Les premiers disciples, juifs, de Jésus l'ont réduit au Messie de leur histoire juive du salut, de leur salut.

Les disciples grecs l'on vu en fonction de leur sagesse, ils l'ont vu comme la descente sur terre de leur logos, le Verbe.

L'Inde, libre de la pensée méditerranéenne, voit naturellement en Jésus un avatar.

Les sages de la Non-dualité perçoivent, en Jesus, un être qui a réalisé le Purusha, la conscience cosmique qui est à l'origine de Tout...

Chacun voit finalement selon sa nature.
 

S'indigner est nécessaire, s’engager est vital. S’engager, c'est d'abord se positionner clairement et agir. S’indigner pourrait rester à un constat qui désole ou inquiète. S’engager c’est prendre à bras-le-corps la réalité. La réalité telle qu'elle est et non telle qu'on voudrait qu'elle soit. 
L'engagement marque un appel à l'action, et cela va beaucoup plus loin qu’une réaction ponctuelle. 
Quittons les révoltes tristes ou désespérées devant les défis terribles à venir pour des engagements du cœur, des idées justes et joyeuses et une façon de vivre cohérente, qui sont le salut pour l’humanité. Sachons sortir de nos conforts pour aller vers plus de justesse.
Maison de paix nous sommes acteurs de la venue d’une culture de paix en ce monde.
Engageons-nous pour la venue d’une culture de paix, comme nous nous engageons dans nos vies familiales et professionnelles. Et avec coeur, non par indignation ou peur mais avec courage et conviction.
Examinons tout ce qui fait notre vie .
Nos convictions et idéologies ? Sont-elles porteuses de séparation ou d’unité ?
Nos relations amicales, familiales ou professionnelles ? Essayons-nous de les rendre plus justes et paisibles. 
Notre argent ? Savons-nous ce que fait notre banque de l’argent que nous lui confions? 
Que mangeons-nous ? Participons-vous au développement de l’élevage industriel ? 
Notre temps, notre énergie ? A quoi sont-ils dédiés ?
Dans 40 ans, trente milliards d'individus se battront pour leur survie sur la planète, si tout reste tel quel aujourd'hui.
Nous sommes les acteurs de la venue d’une culture de paix en ce monde, nous sommes les artisans d’un nouveau monde, qui commence là où nous sommes aujourd'hui.
Là où nous sommes nous pouvons tout : les choix quotidiens que nous faisons, pour notre vie, orientent la destinée du monde. 
Notre tache est si belle…
(Les Maisons de paix)

Celui qui connait la Divine Réalité,

même quand il vit et agit dans ce monde conflictuel,

même quand il supporte tous ses tracas,

peut vivre dans une paix absolue.

(Atma Upanishad)

L'essence de l'Atma yoga se trouve dans la Bhagavad Gita.

Ce texte présente un dialogue entre deux personnes qui se connaissent: Krishna et Arjuna. Déjà apparaît le principe d'Accompagnement. L'un révèle à l'autre une démarche intégrale de découverte de l'Atma ( les traductions françaises ont oblitérée ce mot, rendant le texte parfois plus psychologique que transcendantal).

La Bhagavad Gita est un véritable enseignement sur la vie. Elle ne nous apprend pas à adorer un Dieu lointain qui résiderait dans le ciel. Elle nous expose comment vivre en paix ici et maintenant, en accomplissant notre role sur terre. Elle nous aide à découvrir et réaliser notre Soi véritable: l'Atma.

L’enseignement fondamental de la Gita dépasse l'histoire de Krishna et Arjuna, et propose la voie, intemporelle et éternelle, de découverte du Divin. La Gita expose la révélation transcendantale, cosmique, intérieure et secrete de la nature humaine.

Krishna est un symbole.  Il est le Guide, le Maître, qui enseigne la vérité spirituelle.  Il personnifie l'Intelligence originelle qui se tient au delà du mental. Il est l'être accompli dans la conscience pure qui permet d'éveiller la Buddhi, la conscience supérieure qui ouvre la voie à l'Atma et à la libération des chaînes karmiques.

L'empathie est la capacité à ressentir et partager les émotions d'autrui et àcomprendre ses idées ; elle représente une forme de compréhension affective de l'autre.

L'empathie c'est à la fois comprendre le point de vue de l'autre (empathie cognitive) et ce qu'il ressent (empathie émotionnelle).
C'est aussi une attitude qui pousse l'individu vers l'altruisme, la générosité. L'empathie est un élément très important de la vie en société car elle favorise l'entraide et donc la survie du groupe. 

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Ramakrishna  (1836-1886), un saint du Bengale, se montrait ouvert aux autres religions et les comparait aux mots différents d’une langue à l’autre, mais qui renvoient pourtant à une même réalité. Il puisait dans les différentes religions pour sa sadhana. Il était attiré par une image de Marie à l’Enfant qu’il avait vue dans la maison d’un de ses disciples. Peu après, alors qu’il se promenait dans son jardin : Il vit une personne extraordinaire, un étranger, d’apparence sereine, qui le contemplait. Sri Ramakrishna sut dans son cœur que ce ne pouvait être que Jésus. C’est alors que le Fils de l’Homme l’embrassa et se fondit en lui, ce qui le transporta dans une profonde extase 
Ce que l'on voit ici, est la revendication d’une expérience personnelle du Christ en dehors des médiations ecclésiales. Il n'est pas le seul avoir connu cette expérience, et à n'avoir pas eu le besoin de se relier à une institution chrétienne. Car en son cœur cette relation à Jésus allait au-delà de tout.

Ramakrishna tenait Jésus pour un avatar. Vivekananda (1863-1902),  le disciple préféré de Ramakrishna parlait aux moines, de son ordre, de la vie de Jésus comme de l’exemple à suivre. La fête de Noël est célébrée chaque année dans les maisons de l’Ordre. Vivekananda considère que Jésus est un avatar c'est à dire une incarnation de Dieu. Mais certainement pas la seule, car selon la traition indienne, Dieu s'est incarné plusieurs fois au cours du temps. 

Ainsi la spiritualité de l'Inde considère que Jésus est un avatar. Il s'est réveillé lors de son baptème à l’expérience de sa profonde unité, ou de sa non-dualité (advaita) , avec le divin. En tant que tel, il est un modèle pour tous car nous avons tous à nous réveiller sur notre nature originelle.
Jésus était de même nature que la nôtre en tant qu'être humain ; et il est devenu Christ ; c’est ce que nous pouvons et devons vivre. Christ et Bouddha désignent un état à atteindre, état qui fut manifesté dans les personnes de Jésus et de Gautama 
Il n’est pas nécessaire de devenir chrétien pour être disciple de Jésus :
Chacun doit s’inspirer de l’esprit des autres en prenant conscience de son individualité propre, et en s’appliquant à grandir selon la loi de sa propre croissance. 
L’extrait suivant explique comment Vivekananda considérait Jésus Christ : "La Parole connaît deux manifestations, l’une générale, qui est celle de la Nature ; l’autre particulière, qui est celle des grandes Incarnations de Dieu — Krishna, Bouddha, Jésus et Ramakrishna. Christ, manifestation particulière de l’Absolu, est connu et connaissable. L’Absolu ne peut être connu ; nous ne pouvons connaître le Père, mais le Fils seulement. Il [le Christ] n’eut d’autre raison d’être, pas d’autre pensée que celle-là, qu’il est Esprit ; un esprit sans corps, sans entrave, sans limite. Mais, au delà, par son admirable vision, il a perçu que chaque homme, chaque femme, qu’il soit juif ou grec, riche ou pauvre, saint ou pécheur, était l’incarnation du même esprit immortel que lui. Ainsi l’œuvre dont témoigne sa vie entière fut d’appeler chacun à réaliser sa propre nature spirituelle. […] Vous êtes tous Fils de Dieu, Immortel Esprit. « Sachez, déclarait-il, que le royaume du Ciel est déjà en vous.» 
« Moi-même et le Père sommes un »

L’Eveil, c’est  la vie consciente, pleinement consciente. C’est une présence joyeuse à la vie dans sa double nature du moi et du Soi, avec les phénomènes qui passent et la Présence qui demeure.  
Cette vie pleinement consciente suppose un réveil, une transformation, une métamorphose qui nous fait passer d’une vie endormie avec ses rêves, ses désirs et ses craintes, ses pulsions et ses rigidités, à une vie consciente de l’Eternité. Car le monde réel, est double ou plutot a deux faces : temporel et intemporel. 

L'Eveil n'a rien  voir avec les pratiques thérapeutiques, ça se situe  un autre niveau, tout comme l'Eveil n'a rien à voir avec la santé du corps, ça se situe à un autre niveau.
 

Tout au long de l'histoire, des messages sont venus de grandes personnalités qui ont marqué la mémoire de l'humanité. Krishna, Bouddha, Jésus sont parmi ceux-là...

La parole de Jésus Christ est novatrice par son message d'amour. "Aime ton prochain comme toi même", avec l'invitation à la miséricorde et au pardon.
L’enseignement des Evangiles est une sorte de Bhakti-Yoga. Les pratiquants du Bhakti-Yoga cherchent à entrer en contact avec l'être divin, par la prière et un mode de vie particulier. Cet aspect du Christianisme concerne la voie de l'amour et de la foi. C'est une belle voie et, lorsqu'elle est accomplie avec un abandon total à la Volonté divine - qui pourrait se formuler en termes non duels par un abandon total à ce qui est - alors, c'est un véritablement chemin de réalisation de l'Ultime. 
Car cet amour du prochain que proclame le Christ - avec encore plus d'insistance peut-être qu'aucun autre prophète - vient de l'amour du Soi. « Ce que vous avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait. »
Cet amour vient de la reconnaissance intime et directe que « Moi et le Père nous sommes Un ». Il vient du fait que Jésus a découvert en lui sa nature divine, le Trésor de notre vraie Conscience profonde, l'Origine.

L'Eveil spirituel n'est pas une illumination sauvage, c'est le fruit d'une maturité. Cette maturité passe par l'expérience de la solitude et par la relation à l'autre, le miroir, car nul ne peut parvenir à la libération des conditionnement sans le regard extérieur d'un ami, d'un compagnon, d'un guide, d'un maitre qui voit ce que l'on ne voit pas soi-même.

Ce Processus est évolutif, il n'y a pas de voie plus directe ou plus rapide qu'une autre, mais des conditions de maturité psychologique qui vont conduire à différents parcours.

Si une soif intérieure vous habite, vous ressentirez un appel.

Alors, vous comprendrez que l’éveil de la conscience et la réalisation spirituelle supposent un parcours d’évolution. Même s’il n’y a pas de voie toute tracée vers l’Eveil, il existe cependant une pédagogie pour nous libérer de ce qui empêche la révélation de notre vraie nature.

L’accompagnement spirituel est une relation dans laquelle un accompagnateur aide un accompagné à orienter toute sa vie et ses choix, selon l’appel intérieur de l'âme.

Et cette relation privilégiée permet de vivre l'expérience d'ermitage nécessaire sans se sentir seul.

Je suis le chemin,
la vérité est la vie.
Je suis la vie.
Derrière toute apparence,
Je suis.
Je suis la vie
qui anime l'arbre,
l'oiseau et l'enfant.
Il n'y a qu'une vie.
Je suis la vie, une,
indivisible, infinie.

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Telle est Parajnanam, la connaissance ultime.