ATMA YOGA

 Que nous importe ce qu'on dit sur les genres et sur les espèces ? Celui à qui parle le Verbe éternel est délivré de bien des opinions. Tout vient de ce Verbe unique, de lui procède toute parole, il en est le principe, et c'est lui qui parle en dedans de nous. Sans lui nulle intelligence, sans lui nul jugement n'est droit. Celui pour qui une seule chose est tout, qui rappelle tout à cette unique chose, et voit tout en elle, ne sera point ébranlé, et son cœur demeurera dans la paix de Dieu. O Vérité, qui êtes Dieu, faites que je sois un avec vous dans un amour éternel ! Souvent j'éprouve un grand ennui à force de lire et d'entendre; en vous est tout ce que je désire, tout ce que je veux. Que tous les docteurs se taisent, que toutes les créatures soient dans le silence devant vous: parlez-moi vous seul.

 Plus un homme est recueilli en lui-même, et dégagé des choses extérieures, plus son esprit s'étend et s'élève sans aucun travail, parce qu'il reçoit d'en haut la lumière de l'intelligence. Une âme pure, simple, formée dans le bien, n'est jamais dissipée au milieu même des plus nombreuses occupations, parce qu'elle fait tout pour honorer Dieu, et que, tranquille en elle-même, elle tâche de ne se rechercher en rien. Qu'est-ce qui vous fatigue et vous trouble, si ce n'est les affections immortifiées de votre cœur ?

 L'homme bon et vraiment pieux dispose d'abord au-dedans de lui tout ce qu'il doit faire au-dehors; il ne se laisse point entraîner, dans ses actions, au désir d'une inclination vicieuse, mais il les soumet à la règle d'une droite raison. Qui a un plus rude combat à soutenir que celui qui travaille à se vaincre ?

C'est là ce qui devrait nous occuper uniquement: combattre contre nous-mêmes, devenir chaque jour plus forts contre nous, chaque jour faire quelques progrès dans le bien. Toute perfection, dans cette vie, est mêlée de quelque imperfection: et nous ne voyons rien qu'à travers je ne sais quelle fumée.

L'humble connaissance de vous-même est une voie plus sûre pour aller à Dieu que les recherches profondes de la science. Ce n'est pas qu'il faille blâmer la science, ni la simple connaissance d'aucune chose; car elle est bonne en soi, et dans l'ordre de Dieu; seulement on doit préférer toujours une conscience pure et une vie sainte. Mais, parce que plusieurs s'occupent davantage de savoir que de bien vivre, ils s'égarent souvent, et ne retirent que peu ou point de fruit de leur travail. (T. Kempis)

La réalisation ultime

(...) Je suis de la nature de la conscience.
Je suis fait de conscience et de félicité.
Je suis un, non-duel, pur dans la forme, la connaissance absolue, l'amour absolu.
Je suis immuable, dépourvu de désir ou de colère, je suis non-attaché.
Je suis Une Essence, un caractère illimité, une conscience totale.
Je suis la Félicité sans limites, l'existence et la Félicité transcendante.
Je suis l'Atman, qui se complaît en lui-même.
Je suis le Sacchidananda qui est éternel, illuminé et pur.
(Tejobindu Upanishad)

Sat-chit-ananda est traduit par «vérité-conscience-félicité».

Sat-Chit-Ananda : formule sacrée sanskrite décrivant l’Absolu comme essence de l’existence (Sat), de la Conscience (Chit) et de l’Amour ineffable (Ananda). 

Sat-chit-ananda définit l'Etre éternel et unifié de tout ce qui est, c'est l'Absolu qui est au-delà de l'espace, de la matière et du temps.

C'est le Divin originel et absolu, dans sa forme la plus subtile, c'est la pure Conscience indifférenciée, la substance primordiale que l’on nomme Parashakti (puissance suprême, énergie primordiale) d’où émergent les myriades de formes existantes, sur tous les plans: spirituels, psychiques, énergétiques, biologiques et matériel.

Ces trois termes Sat Chit Ananda, présentent une synthèse des facettes de l’Absolu divin. Au-delà du Nirvana et de la Vacuité qui contient tout en potentiel, se révèle satchitananda, l'Absolu pure conscience-connaissance-félicité, dans la tradition spirituelle de l’Inde

Sat : L’Etre, la Vérité Absolue, sans forme. Sat, c’est la présence inconditionnée, là ici maintenant et partout en même temps. Chit, est la Conscience, la pleine Conscience qui n’apparait que quand tout est calme et silencieux en soi.
Ananda : Amour pur, bonheur et joie essentielle. Ananda, c’est la félicité, l’Amour Divin inconditionnel, pour tout ce qui est. Il s’agit de l’Amour total et infini

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L'essence du parajnanam

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je signale que la version relié est tres belle, j'en suis moi-même vraiment étonné !!!

« Je suis l’Origine, l’Energie, le Principe et la Fin. Qui M’écoute, ouvrira son cœur à Ma lumière. »

Telles sont les paroles de notre divine Mère, par lesquelles elle nous invite à conduire avec justesse notre vie, si nous voulons être vraiment éclairés et délivrés de tout aveuglement du cœur.

Au plus profond de notre conscience, existe un espace sacré, un lieu saint, un Centre divin.

Là, en ce merveilleux sanctuaire, une voix se fait entendre, une voix si douce.

C’est une présence d’amour en nous qui demande à être éveillée. Et qui frappe à la porte de notre cœur.

C'est un dynamisme de vie, c'est une force éternelle et créatrice qui cherche à naître en nous.

L’Eternité cherche à pénétrer dans notre petite vie humaine ballotée par le temps.

 Elle travaille secrètement en nous. Puis Elle nous éclaire en nous révélant notre origine divine et nous réchauffe en dévoilant notre magnifique destinée.

Elle demeure comme une Flamme perpétuelle dont la lumière transfigure toutes choses.

Répondre à ses appels, s'en remettre joyeusement et totalement à Elle, c'est le commencement de la vie véritable.

Extrait de "le-chant-du-coeur"

Sarvam Khalu Idam Brahman (tout ce qui est là, tout ce qui existe, est Brahman)

La réalité ultime à laquelle les Védas et les Brahma-Sutras se réfèrent en tant que Brahman, la Bhagavad-Gita en tant que Paramātman, et le Shrimad Bhagavatam en tant que Bhagavan, sont toutes en vérité essentiellement unes.

La connaissance de Shankara n'est qu'un seul côté de la Vérité; c'est la connaissance du Suprême tel qu'il est réalisé par le Mental spirituel à travers le silence statique de la pure Existence. Mais le Purushotama, l'être suprème, qui s'incarne en tant qu'avatar, représente l'aspect personnel du Divin, que certains reconnaissent par le coeur, chez Krishna ou Jésus. 

Brahman l'impersonnel et Krishna le personnel, s'unissent en Parabrahman.

Tel est Parajnanam

Au 18ème siècle les informations sur l’Inde qui parvenaient en Europe, étaient des plus succinctes, voire très fantaisistes. Car ce n'est qu'en 1778, année de sa mort, que les premiers textes sanscrits seront traduits en langues européennes. Mais notre célèbre Voltaire national connut assurément quelques fragments de la pensée indienne.

C’est étonnant : le plus célèbre sceptique qu’ait produit la France,  esprit acéré, acerbe à l’occasion, apôtre de la raison pure, cinglant critique du christianisme se passionna pour une culture très lointaine. En effet il connut une curiosité, un engouement, pour un pays  mystérieux, débordant de dieux, de rites et de temples : l’Inde. Voltaire tomba amoureux de l’Inde ! Nombreuses sont les références et anecdotes en ses écrits. Et il s'efforça de montrer par tous les moyens que les Européens ne sont pas les premiers civilisés, qu’il y a eu bien des sagesses plus anciennes, et plus sages mais aussi plus tolérantes, pacifiques et éclairées que ce que l'Europe produisit après le christianisme.

"La religion du brachmane est celle du cœur, la religion de l’apôtre chrétien convertisseur est celle des dogmes".

Cette parole est certainement exagérée, sans être tout à fait fausse. A l'époque de Voltaire nous pouvons vraiment considérer que les sages de l'Inde n'étaient pas dans une dynamique de propager leurs idées.

Le yoga unifie matériel et spirituel et l’Upanishad dit “Sarvam annam”, c’est à dire “tout est nourriture”. Si la nourriture matérielle concerne le corps physique, quelle nourriture donnez vous à vos corps subtils?

Les aliments qui nourrissent votre corps physique influencent votre état de santé. De même ce qui emplit le mental colore le mental. Si vous  et influence vos humeurs. Si emplissez votre mental des affaires de l'actualité du monde, vous devenez aigris, désespérés ou en colère. Si vous emplissez votre mental des vérités de la sagesse éternelle, vous devenez paisibles, sereins, lumineux.  

L'Atma yoga nous invite à considérer la qualité de toutes ces “nourritures” à notre disposition. Cette nourriture quotidienne, c’est aussi tout ce que nous entendons, voyons, lisons, disons, sentons, pensons, aux niveaux conscient comme subconscient. En fait tout ce qui nous imprègne, à tout niveau, favorise notre déséquilibre ou notre harmonie.

L'enseignement de l'Atma yoga est basé sur les Upanishads et la Bhagavad gita, et non sur des messages canalisés si beaux soient-ils. L'Atma yoga conduit à découvrir la Lumière de l'Atma au-delà des messages de l'astral.

La mise à mal de Satya

De même, l'Atma yoga ne se reconnait en aucune façon dans les divers propos qui pervertissent la vérité. Les idées new-age anti-système gangrènent le milieu du yoga. Ces idéologies sont tout bonnement un piétinement du concept fondamental de Satya (La Vérité), l’un des piliers du yoga. La manipulation mentale  des complotistes d'aujourd'hui est soutenue par les bonnes intentions de ceux et celles qui y adhèrent. Or "Un mensonge accepté par une grande quantité de gens ne constitue pas la vérité (Satya)." (Gandhi) 

Se référer aux grands sages, et aux éveillés, est assurément plus juste pour cultiver Viveka (le discernement)

Le Sat-sang, élément fondamental de tout yoga, signifie « être en compagnie de la vérité (satya) » : un satsang est donc un enseignement de vérité donné par un maître éclairé. Nul mensonge ne peut demeurer auprès de la Vérité. Les mensonges sont les projections du mental. La Vérité est la lumière de l'Atma.

"Celui qui aime la Vérité est certain de réaliser Dieu." (Ramakrishna)

Celui qui voit la Satya a le mental silencieux.

Le VERITABLE Yoga demande a être pratiqué, étudié et vécu au quotidien, à la lumière des grands textes traditionnels de référence, et des paroles des sages contemporains.

Le vrai yoga ne fait pas de bruit, c'est une discipline conduisant celui qui la suit à être intérieurement plus libre, et non influencé par les forces assuriques.

Le vrai yoga ne fait pas de bruit, il nous rend conscient de notre part de responsabilité dans l’ordre ou le désordre du monde par nos comportements et nos pensées.

"Le pouvoir du Divin travaille dans le silence." (Maa) 

Le vrai yoga ne fait pas de bruit et se transmet de maitre à élève. Le modèle de Krishna et Arjuna, ou de Jésus et Jean, est un archétype du processus de transmission de la lumière divine.

Aussi longtemps que subsiste le rideau, le voile de l’ignorance, l’être ne peut voir et comprendre qu’avec des restrictions. Toutes les sciences du monde ne peuvent percevoir la Vérité dans sa totalité. L'ego si intelligent qu'il soit, demeure enfermé dans sa limitation. Le monde du samsara est fait d'idéalisation et de croyances qui densifient le mental et l'enferme sur lui-même. Maya limite la conscience humaine au monde du samsara. Aucun savoir: ésotérique, astrologique, chamanique ou médiumnique ne peut aller au-delà de ce voile.

"Il est vrai qu'il est impossible à la raison et au savoir humain, limité, de juger les voies ou les desseins du Divin" (Sri Aurobindo)

" ll vous faut avant tout parvenir à la perfection prescrite par le yoga ; alors, ce qui est au-delà se révélera de lui-même à vous." ( Ma Anandamayi)

Le yoga signifie l'union des forces, l'union des plans de conscience, l'union du moi et du Soi. "Le but du yoga est de manifester le Divin qui est en nous." (Swami Vivekananda)

II existe deux grandes forces qui agissent dans notre corps. La première est la plus connue des  yogis : ûrdhva kundalinî, ou l'énergie ascendante. Lovée au bas de la colonne vertébrale dans le premier chakra, elle attend d'être réveillée. Force tellurique d'abord, liée à la terre de mûladhâra, elle va s'émanciper de la gravité et monter pour se relier à l'autre pôle le plus élevé en l'homme : la conscience. Moins connue, l'autre force est celle qui descend depuis les confins divins vers la matérialité ; on l'appelle adah kundalinî ou kundalinî descendante. Elle est la Grâce qui est transmise par un maitre éveillé.

"Un maître éveillé apporte une aide inestimable sur le chemin de l’éveil". (Amma)

Les éveillés sont ceux et celles qui viennent pour ouvrir à l'humanité la Voie vers une conscience plus haute. Peu de gens en vérité réalisent de côtoyer un avatar, que ce soit au temps de Krishna ou au temps de Jésus ou au temps de Chaitanya. Les Avatars éveillent quelques personnes. Ces personnes éveillés sont des témoins de la Vérité. Ils affirment tous et toutes la même vérité. Qui rejette la parole des Eveillés rejette la Vérité divine.

"Ma Grâce est là , mais vous vous y fermez." (Maa)

Le Maître aide l’élève ou le disciple de multiples façons, son énergie peut dissoudre de nombreux nœuds et ses conseils sont précieux. Il est important de s’engager pleinement dans ce processus si l’on souhaite s’ouvrir à plus de lumière et d’amour dans sa vie. Le Ravissement en est la plénitude.

"Il m'a fallu près de 12 ans pour comprendre que la grâce ne peut passer que dans l'union totale du disciple et du maitre spirituel, alors je comprends ceux qui ne comprennent pas encore." (Priyananda)

"La Grâce est là et ils la refusent."

"Les hommes, quand ils veulent faire les choses bien, agissent au moyen d'une liaison mentale; ils voient et font les choses avec le mental. Quand ils pensent à une manifestation de la Divinité, ils imaginent que ce doit être une perfection extraordinaire dans l'exécution d'actions humaines ordinaires. Tout cela n'a rien à voir avec la manifestation du Divin... Ces conceptions humaines sont fausses. Mais la plupart des humains s'y attachent, refusant la vérité divine." (Sri Aurobindo)

Tant d'illusions s'accrochent au mental et vont densifier la structure de Maya. Mais qui se libère des voiles de Maya perçoit l'unité et la beauté du monde. Cette perception est l'action du Supramental.

C'est par Krishna que la première possibilité de descente du Supramental advint. Jésus incarna cette descente. Aujourd'hui elle est possible à tous les aspirants totalement consacrés à la Vérité.

Le maître spirituel est une passerelle vers le monde de Vérité au-delà des apparences.

De nos jours les gens se divisent pour des opinions, des convictions, des croyances sans réelles validations scientifiques. De là des conflits se créent, des tensions se vivent, des séparations se font.

Quand les hypothèses sont nourries d'émotionnel il n'y a plus de tolérance pour les avis contraires. Et quand il n'y a plus de tolérance il y a la colère. Et quand il y a la colère où est l'Amour?

S'il y a la colère c'est qu'il y a la crispation et s'il y a la crispation c'est qu'il y a la peur, et s'il y a la peur où est le juste discernement? S'il n'y a pas connaissance véritable, où est la vérité?

"Aimer, c'est tout donner, et se donner soi-même" (Ste Thérese)

"Quand on voit l'univers dans la lumière du Soi, il n’y a plus rien d’autre que le Soi. (Ma Anandamayi)

Si tu cherches l'Eveil, sache qu'il faut être prêt à mourir à tous les attachements de l'ego! Alors l'Amour pourra briller librement.

"Celui, envieux de rien, qui se comporte avec tous en ami bienveillant, qui du faux ego est affranchi et qui plein de pardon, toujours connaît le contentement, qui avec détermination est engagé dans le service de l'amour,  celui-là M'est très cher."

(Krishna – Le dieu de l'amour et de la joie divine)

*

Le mental ne peut pas voir l'Atma

 parce qu'il voit partiellement.

La Vérité ne vient pas du mental.

Le mental analyse, commente, interprète.

Seul le cœur a une vision profonde.

Le cœur voit au-delà de l'ego.

C'est pourquoi il ne s'attache pas à des convictions.

Le cœur voit l'âme pure,

au delà des comportements.

Le cœur voit l'innocence,

lorsque le mental juge.

Le cœur n'exige rien.

Le cœur donne et pardonne

naturellement.

(extrait des cours d'Accompagnement)

Nous sommes des êtres divins,
encore endormis.
Vivant dans le rêve obscur
créé par nos désirs et nos peurs.
Il suffit de peu de chose en vérité pour nous réveiller.
Oui en effet, cette origine divine,
nous pouvons la retrouver
au plus profond de notre conscience.
En reconnaissant la vérité de l'âme,
 dans la générosité du coeur et la soumission de l'ego.