ATMA YOGA

Maya est un élément fondamental de la spiritualité de l'Inde. 

Maya est souvent symbolisée par une toile d'araignée, tissée de toutes les pensées rigides, opinions, jugements, convictions, mémoires, insatisfactions, attachements, désirs, souffrances, qui nous enferment sur nous-même.

Dans la philosophie védique Maya est le pouvoir de la conscience, créant l'illusion de la séparativité dans l'univers phénoménal.

Maya nous voile le soleil divin.

Maya est la construction psychique qui limite et déforme la Vérité transcendantale.

Maya est l'illusion de perception mentale que notre ego considère comme étant la seule réalité. 

Maya se manifeste très ordinairement dans nos esprits des que nous pensons: "j'ai raison", "je sais" !

Or le but du chemin de l'Eveil spirituel est de découvrir un autre plan de conscience  plus dense, plus concret, plus vaste, au-delà de la perception psycho-physique, volatile et changeante que nos 5 sens nous donnent.

En effet derrière les apparences de ce monde changeant, existe une autre réalité.

Tant que nous vivons dans la limitation des sens, des ressentis et du mental, nous restons enfermés dans Maya.

La sadhana c'est enlever un à un certains fils de la toile, permettant de créer un trou  afin que la lumière de l'Atman apparaisse.

Cela s'appelle l'Eveil; c'est une étape jusqu'à ce que tous les fils aient disparu.

Mais ce trou peut se refermer si la sadhana s'arrête.

Il est nécessaire d'examiner en profondeur ce qui fonde nos comportements, nos ressentis, nos idées, pour s'ouvrir à l'expérience de l'au-delà du connu.

Il est nécessaire de remettre en cause toutes nos croyances et convictions pour découvrir une beauté intemporelle.

Il est nécessaire de lâcher les désirs et les intentions pour aller au-delà du mental.

Il est nécessaire de regarder ce qui nourrit nos peurs et nos insatisfactions pour commencer à dépasser le vital.

Il est nécessaire de tout lâcher, dans une aspiration ardente pour que se manifeste une autre façon de vivre.

Il est nécessaire que l'ancien disparaisse pour que le nouveau apparaisse.

Viveka,  signifie « discrimination » ou « discernement » est un élément important dans le yoga et pour toute personne qui entreprend une sadhana.

Viveka est l'un des agents purificateurs de l'âme, selon Ramakrishna.

Il ne faut pas confondre une démarche intellectuelle qui explique finement la spiritualité, ni une démarche corporelle qui cherche la santé et le bien-être, ni une démarche énergétique qui procure des sensations fortes, ni une démarche de thérapie qui vise à guérir le moi, avec une véritable démarche spirituelle qui engage au dépassement de l'ego.

Il s'agit en fait de se libérer des pulsions egotiques et des identifications aux choses temporelles. Identifications aux désirs, aux peurs, à la personnalité et à son histoire !!!

Car c'est bien cela l'objectif d'une vraie démarche spirituelle: se libérer de l'ego-centrisme pour s'ouvrir à un delà, appelé "Dieu" ou "le Soi" ou "l'Atman".

Ce dépassement de l'ego peut se réaliser au moyen de diverses pratiques personnelles et collectives que nous retrouvons dans l'Atma yoga!

Derrière tous les mouvements de l'ego, existe un autre état de conscience. Un état très pur, tout simple, totalement libre et lumineux.

Tout chemin spirituel vise à découvrir cette conscience lumineuse. Y parvenir nécessite  de s'engager dans un processus précis, rigoureux, scientifique qui nécessite un Accompagnement.

Seuls un Avatar peut y arriver tout seul....

Toute personne souhaitant utiliser pleinement un ordinateur a besoin d'être aidée pour comprendre certaines procédures qu'elle mettrait très longtemps à découvrir toute seule par elle-même.

Or le processus de dépassement du moi est encore bien plus complexe et subtil.

Mais pas difficile quand on est guidé !

(extrait des cours d'Accompagnement)

"Vivre d'amour, c'est donner sans mesure."

"AIMER C'EST TOUT DONNER ET SE DONNER SOI-MEME."

"C’est la confiance et rien que la confiance

qui doit nous conduire à l’Amour."

"SANS L'AMOUR TOUTES LES OEUVRES NE SONT QUE NEANT."

"Si tu savais les tendresses que Jésus réserve."

Il existe des pratiques psychocorporelles pour trouver le bien-être.

Il existe des préceptes philosophiques pour trouver la sagesse.

Il existe des enseignements théologiques pour cultiver la foi.

Mais ultimement c'est l'humilité qui conduit à Dieu.

(extrait des cours d'Accompagnement)

L'initiation spirituelle de l'Atma yoga marque une metanoia.

Par cet engagement à lâcher véritablement l'ego,

symbolique d'une mort,

une vie nouvelle s'éveille.

Il s'agit de l'aboutissement de la Quête.

Le cœur a retrouvé sa maison,

et il se donne à l'Amour.

Ce don de soi ne peut etre que joyeux et total.

Des épreuves se présenteront inévitablement,

pour tester la maturité du cœur,

mais pour qui est prêt

 la plénitude de l'Atma se révèlera

Carnet d'aventure

Je n'ai cherché que la paix, la paix profonde, la paix qui demeure. Rien d'autre ne m’intéressait. Je m’y suis consacré pendant des années. Ma conscience a évolué. Le corps a été purifié, le mental s’est calmé. L’attention s’est développée, la présence s’est réveillée, la joyeuse bienveillance fut cultivée. Les expériences astrales furent dépassées, le détachement fut expérimenté, la  dévotion fut allumée. Mais il y avait toujours un désir, un appel autre, pour une transcendance.  
Un jour, une réelle mutation est survenue. Je l’ai caché pendant des années, c’était mon secret, comme tant de choses que j’avais vécues. Lorsque j’en ai parlé à des personnes « spécialistes », soit cela ne les intéressait pas, soit elles ne comprenaient pas. Alors je n’ai plus rien dit pendant des années. Puis, beaucoup plus tard, m’est venu à l’esprit que si cette histoire pouvait aider quelqu’un, pourquoi ne pas la partager ? Après tout, cette histoire ne m’appartenait pas ! J’avais découvert un trésor et je le gardais secret! Cette attitude n’était pas juste. Car cela pouvait peut-être aider quelqu’un qui cherche….  Alors voici… 
C'était en 2004. Cela faisait des années que j’étais engagé dans une sadhana sérieuse et souple à la fois. Toute ma vie était basée sur la quête spirituelle. Je ne cherchais pas un soi-disant Eveil, cela me semblait si lointain. Non, je cherchais et désirais la paix qui demeure, la paix stable. Car j’avais déjà goûté à cette paix très profonde qui dépassait tout dans un silence de plénitude. Mais cela n’avait pas duré. J’avais déjà bien avancé dans une réelle pacification mentale, lorsqu’il arriva dans ma vie un événement qui me déstabilisa de façon très forte. Cela me surprit d’être autant bousculé. Je me suis senti tout à coup totalement faible, fragile et impuissant, cela m’étonna à un point extrême. Alors, il y a eu une  révolte intérieure. Un questionnement vital m’habita il fallait que j’aille chercher au fond de moi ! Je décidais spontanément de plonger dans une intense retraite méditative. Il fallait que je sache vraiment pourquoi cette vie, pourquoi la souffrance ? Il me semblait qu’il manquait quelque chose. J’avais médité,  prié, respecté les principes spirituels et je me retrouvais encore complètement ébranlé !  En mon être il manquait quelque chose. La joie sublime que j’avais plusieurs fois connue n’était pas restée. Je me retrouvais à nouveau en souffrance. 
Cela ne fut pas prémédité, ni préparé, cela s’imposa comme une évidence. Il fallait que je sache, que je découvre la Vérité, ce qu’il manquait. Ce fut un appel pressant (je le comprends ainsi avec du recul mais sur le moment, cela m’emporta sans que je réfléchisse). J’avais le souvenir du Bouddha qui décida de s’asseoir sous l’arbre pour méditer jusqu’à ce qu’il comprenne le moyen de guérir la souffrance ! Sans hésiter, et sans me prendre pour Bouddha le moins du monde, je décidai de passer plusieurs jours en méditation profonde pour savoir. Il fallait que je le fasse, l’aspiration était intense en moi. 
J’avais déjà vécu des retraites en silence et solitude. Mais là, aucune distraction, aucune lecture, seule la quête, totalement et rien d’autre ! Toute l'énergie concentrée sur cette recherche intérieure.

Le premier jour, se passa assez joyeusement. Le deuxième vit des tensions se révéler mais la foi m’habitait et je dormis assez peu, la conscience demeurant dans une vigilance tranquille. La troisième journée fut délicate, je dus faire des efforts pour demeurer tranquille. Le corps voulait bouger, le mental partait dans tous les sens. Le soir, je fus pris d’un ras-le-bol extrême. Une tension intense se manifesta en moi. J’avais envie de tout arrêter. A quoi bon s’imposer cela : demeurer assis, en tailleur, à genoux, sur une chaise, en tailleur, à genoux, sur la chaise… de 5 h du matin à 23h environ. Quelques fruits secs pour la petite pause repas. Le mental commença à se révolter. Les doutes commencèrent à m’envahir de plus en plus à mesure que le temps passait. Pourquoi je faisais cela? Toute la nuit, la tension de la décision fut extrême entre arrêter et continuer. Je n’étais plus qu’une immense tension. Puis, quelque chose craqua en moi brusquement. L’ego n’en pouvait plus. Je compris que cela me dépassait. Le choix d’arrêter se présenta, mais je ne voulais pas. Une autre partie de moi était en attente. Je me suis retrouvé anéanti devant le « projet » complètement fou que j’avais envisagé. Il apparut alors à ma conscience, quelque chose d’essentiel, il y eut un grand lâcher-prise, je m'abandonnai, je cessais tout effort... J’avais fait tant d'efforts. Une décision s’imposa : je continuerais, mais différemment ! C’est-à dire que maintenant je n’avais plus aucune attente. Peu importe ce qui adviendrait ou pas. Ma demande, mon appel était sincère, totalement sincère, je voulais juste savoir réellement, mais je compris que cela ne m’appartenait pas, que c’était totalement au-delà de mes forces. Je lâchai prise complètement, oui vraiment, et m’abandonnai totalement. Peu m’importait la suite. J’étais allé au bout de mes forces dans une tension extrême. Je décidai de continuer sans la moindre attente, juste pour dire à la Vie, à l’Univers, à Dieu : « j’aspire à savoir, mais si je n’arrive à rien, je l’accepte sans plainte ni insatisfaction ». Rien d’autre n’était en ma conscience que cet abandon, cette reddition, cette soumission totale et complète. J’étais même prêt à mourir, prêt à tout et à rien. Et je dormis quelques heures. Et au réveil dans le silence de la méditation là, sans m'y attendre, brusquement, une porte intérieure s’est ouverte. L’énergie monta dans le dos, le corps se balança. Puis une autre énergie descendit, par la tête.
C’est arrivé sans que je fasse des exercices praniques ou autres.

Au plus profond du rien, une lumière s’alluma et en quelques secondes cette lumière indicible emplit toute ma conscience. Sans que je m’y attende, pendant toute la matinée, dans le silence de la méditation, je sentis ma conscience  s’élargir dans un espace totalement autre. Ce que je cherchais, sans le savoir, depuis des années arriva. Un nouvel espace de conscience se manifesta. Il vint de nulle part et de partout... Cela arriva sublimement. Ce fut une immense explosion. La conscience individuelle se trouva immergée dans une conscience infinie. Le moi-je devint minuscule. Les histoires de personnes, d'incarnations, de karmas étaient si futiles et volatiles en quelque sorte devant l'infinie éternité. Il n’y avait que félicité et lumière. La conscience était tout et elle était infinie. Alors la vérité se révéla : Tout est Un, joyeux, lumineux, éternel et  amour infini. 
Le plus surprenant, si je peux dire, c’est que Cela apparut comme étant quelque chose de déjà connu, mais qui avait été simplement oublié. Ce plan de conscience n’était pas nouveau, « je » le retrouvais, il m’était familier, « je » venais de là, c’était mon Origine, ma source, mon être fondamental, simple et naturel.
Puis le Moi ne devint plus qu’un point de plus en plus minuscule prêt à disparaître dans l’espace infini. Ça ne produisait aucune peur, bien au contraire c’était sublimement joyeux, et plein.  Ce monde était empli de lumière vibrante et pétillante. Et il n’y a plus que la joie d’une énergie d’amour. Cela dura plusieurs heures (en temps terrestre) ou de si belles compréhensions se révélaient, avant que survienne une sorte de « choix », même si ce n’est pas tout à fait un choix. 
Il restait un fil qui retenait une mince mémoire du « moi », comme un bateau qui s’éloigne du port et n’est plus maintenu que par une fine corde. Retenir ce fil ou s’abandonner dans le vaste champ de pure conscience lumineuse ? Ce fil pouvait se rompre et toute mémoire du corps disparaître, tant l’intensité d’amour prenait toute la place, ou bien ce fil pouvait permettre un « retour » dans le corps matériel. 
Aucun désir de revenir dans la matière et pourtant il y eut le retour. Cela se fit, je crois, avec une infime vibration d’appel de la matière. La pensée arriva que ce corps était utile pour aider les personnes sur terre. Et qu’en y retournant quelques temps il aurait une utilité. Cette simple  évidence  ramena la conscience dans  l’individualité. De toute façon je savais que je pouvais retourner à cette Origine sublime.

Un choix décidé simplement qui me ramena dans la structure égotique. Mais la perception du monde fut changée. Il m’apparaissait merveilleux, cela se révéla aux yeux, aux oreilles, à l’esprit, au cœur. Derrière tous les phénomènes de notre monde existe un autre plan de conscience absolu et total, qui contient tout, illumine tout, et se trouve hors du temps.  C’est seulement l’enfermement dans la coquille égotique qui l’avait fait oublier. Alors beaucoup de choses sont revenus instantanément à la conscience. Car c’était déjà dans la conscience, ça avait toujours été là. Et là, Cela se dévoila dans une perception globale et intemporelle. 
Cette expérience était totalement, oui totalement différente, de toutes les illuminations que j’avais pu connaître auparavant. Il y avait eu, en effet, au cours de ma sadhana diverses illuminations, la découverte d’autres états de conscience, d’autres réalités. Les perceptions extrasensorielles, les mémoires akhashiques, les perceptions astrales, les samadhis énergétiques, la réalisation bouddhique, tout cela était beau, fabuleux, mais cela laissait ensuite, parfois comme une sorte de nostalgie ou d’incomplétude, voire de dissociation par rapport au monde matériel dense et duel. 

La joie lumineuse demeura totalement présente encore plusieurs jours. Au début, il fut extrêmement difficile d’accomplir les activités matérielles. Le corps ne sentait plus de faim, aucune sensation de sommeil, il n’était plus possible de conduire une voiture.... Je ressentais le corps de façon si différente avec une sensibilité considérablement accrue. Je donnais l’impression de « marcher sur l’eau » me déclara une personne qui me vit les jours suivants. C’est aussi ce que je ressentais: une extraordinaire légèreté physique. Il y eut aussi des transformations dans la psyché je m’en rendis compte rapidement. Mais la personnalité n’avait en fait pas fondamentalement changé. J’avais envie de dire aux gens de se réveiller, de ne pas être triste, car je les voyais, réellement tous enfermés dans une densité égotique, mais je savais qu’ils ne pouvaient pas comprendre… pour le moment !  

Peu à peu il fallut réintégrer le monde de la matière. Et quand la conscience se trouvait de nouveau happée par l’infini, je savais "résister", car je n'étais pas sur d’être à nouveau "motivé" pour rester, et je sentais aussi que je devais garder encore un peu ce corps dans un but précis.

Oui je sais, j’ai vu, que  derrière les apparences de ce monde existent d’autres réalités. Et au centre et à l’origine de tout cela se trouve une conscience infinie dont nous sommes issus. Une conscience qui est un espace d’Amour. Et j’en connais le chemin. 
J’ai compris maintenant qu’en cette vie chacun suit sa route selon ses désirs en ayant plus ou moins oublié l’Origine merveilleuse d’où il est issu mais qu’il retrouvera quand le cœur sera prêt.
Car tout arrive à point pour qui sait se donner...

Mâ et ses disciples , dialogue avec VIJAYÂNANDA

Question : Qui est le guru ?

Vijayânanda : Il n’y a qu’un seul Gourou, c’est Dieu. Mâ disait souvent cela, mais ce n’est que maintenant que je le réalise complètement. Le gourou physique peut avoir des défauts, le corps a toujours des défauts, mais le Gourou est un instrument, un canal du divin. Il y a les mauvais conducteurs, les bons conducteurs et les super-conducteurs. Mâ était un super-conducteur.

Q : Ce point de vue aide-t-il le disciple à ne pas voir le gourou de façon personnelle ?

V : Mâ disait que même si le disciple tombait amoureux du Gourou, si celui-ci était un Sadgourou il pouvait transformer cet amour et le diriger vers Dieu.

Q : Mâ donnait-elle des instructions grâce à des discours ?

V : Mâ ne faisait pas de discours, mais elle donnait des instructions individuelles précises durant les entretiens privés. Par ailleurs, elle pouvait donner des suggestions pratiques aux gens; s’ils étaient capables de les saisir au vol, il pouvait éviter l’accomplissement d’un mauvais karma du passé, un accident par exemple. Mâ pouvait aussi faire monter et descendre la koundalinî de ses disciples d’un seul regard, de façon tout à fait informelle et sans en avoir l’air. C’était parfois important de pouvoir faire redescendre la koundalinî de ceux chez qui elle était montée trop vite et qui ne pouvaient faire face à l’afflux d’énergie.

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Q : N’y avait-il pas beaucoup de jalousies autour de Mâ ?

V : Si, beaucoup, mais elle voyait en tout cela la lîlâ, le jeu divin.

Q : A une jeune femme qui était passée par une phase où elle critiquait vivement son Gourou, qu'avait dit Mâ ?

V : Si vous voulez un Gourou parfait, prenez une photo et elle vous racontera tout ce que vous voulez qu’elle vous dise ; mais avec des gourous en chair et en os, il y a toujours des tensions, on leur trouve des défauts à n’importe quel propos. Combien de fois j’ai été fâché avec Mâ !

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Q : Le jour du centenaire de la naissance de Gouroupriya Didi, l’assistante de Mâ pendant la plus grande partie de sa vie, on a demandé à Vijaanda de dire quelques mots sur elle.

V : J’ai été rarement en rapport avec Didi. Ce que je peux dire, c’est qu’elle a travaillé sans trêve pour Mâ, elle dormait très peu. Une incarnation divine ne vient pas seule, mais avec un entourage qui l’aide dans sa mission. Le rôle de Didi était de protéger Mâ, elle était la monture, le ‘vahan’ de Mâ, comme le tigre est la monture de Durga.

Q : Parfois j'ai l'impression que Mâ m'entend, parfois non, pourquoi ?

V : C'est que vous n'appelez pas avec assez d'insistance. Le seul langage que Mâ (Dieu) comprenne, c'est celui du bhâva, c'est-à-dire l'intensité de l'émotion. Les mots ne sont qu'un support pour le bhâva. Si vous priez avec cette intensité jusqu'à ce que des larmes vous coulent des yeux, votre prière sera sûrement exaucée.

Q : Y a-t-il des disciples de Mâ qui sont devenus Gourous ?

V : Oui, plusieurs. En fait, ce ne sont pas les Gourous qui manquent, ceux qui manquent ce sont les vrais disciples.

Q : Quelles sont les motivations d’un sage lorsqu’il accepte de devenir Gourou et d’aider les autres ?

V : La compassion pure. Le sage n’a rien à gagner à être Gourou, il y perd plutôt. En réalité, ce n’est pas drôle d’être dans cette fonction. Evidemment, il y a ceux qui font cela pour l’argent, la réputation ou le plaisir qu’on se prosterne devant eux. Mais le vrai Gourou sait qu’il doit prendre en charge la souffrance des autres. Il agit par compassion pure. Et puis c’est vrai, il est content quand un disciple se tire d’affaire en suivant ses conseils.

Il ne s’agit pas seulement d’aider la personne à se sentir unifiée.

Il s’agit aussi et par-dessus tout de la soutenir

dans son aspiration à découvrir le joyau qui est en elle. 

L'Accompagnement spirituel (satsangati), par la Voie de l'Atma yoga,

conduit à la connaissance du Soi, l'Atman,

qui demeure au-delà des blessures du moi.

Le Soi incarné (jivatman)

est porteur d'un rêve,

essentiel,

pour notre parfait bonheur !

Victime de plusieurs blessures d'abandon dans son enfance, Thérèse de Lisieux a guéri par la confiance, le don de soi et l’amour.

Thérèse est réputée pour sa capacité à apprécier le moindre détail de la vie ordinaire.

Elle avait la science de l'amour divin, comme l'a dit Jean-Paul II.

Elle savait toujours se taire, s'effacer, se donner et a réussi à faire passer un message qui parle aux cœurs des gens simples et sincères, encore aujourd’hui.

Il n’y a qu’une chose nécessaire dans cette vie : l’Amour, dit elle.

Pour Thérèse, l'amour c'est regarder Jésus, et les autres, avant nous-mêmes. 

En faisant de petites choses avec amour et en offrant à Dieu les moindres détails de notre vie, nous pouvons vivre dans avec une joie profonde. 

"Jésus m’enseigne à tout faire par amour" 

Aimer serait donc faire au mieux ce que l'on doit faire avec humilité, et consentir à ce qui vient, et qui nous fait parfois changer de route ou d'état d'esprit… par amour.

En effet, qui n’est attiré, séduit par l'humilité et la lumière de l’amour ?

Oui c'est bien le don de soi et la confiance qui achemine à l’Amour.

"C’est la confiance et rien que la confiance qui doit nous conduire à l’Amour" .

La confiance selon Thérèse est la foi vive en l’amour absolu, infini, éternel : l’Amour miséricordieux de Dieu

Pour Thérèse aimer, c'est comprendre que tout est signe de Dieu et regarder Jésus dans ses pardons, sa miséricorde et son sacrifice. 

Aimer signifie pour elle se laisser aimer par Lui, recueillir son amour et tout Lui donner. 

"Aimer c’est tout donner et se donner soi-même".

S'effacer dans un don de soi réel est le fondement de toute vie spirituelle.

Toute sa vie Thérèse ne cessera de s’appuyer sur l'Amour inébranlable de Dieu. Rien ne peut l’empêcher de nous aimer. Forte de cette foi, elle ne se découragera jamais de ses faiblesses, de ses imperfections.

Pour Thérèse, c'est une certitude: Dieu nous aime et a soif de notre amour. C'est tout le message des Evangiles.

" Voilà tout ce que Jésus réclame de nous ; il n’a pas besoin de nos œuvres, mais seulement de notre amour"

Elle fut appelée "la plus grande sainte des temps modernes" en Occident, exactement comme Ma Anandamayi en Orient.

( extrait des cours d'Accompagnement spirituel)

Le yoga est vaste. Il présente l'accumulation de connaissances s'étendant sur plusieurs millénaires. 

Le Yoga a pour but, l'illumination, l'éveil, l'union avec le divin, la libération.

Il est difficile de s'y retrouver dans cet univers où s'entremêlent: pratiques psycho-corporelles, mythologie, religion, philosophie, atteignant aux plus extrêmes limites de ce que le corps peut réaliser et l'intellect concevoir.

L'objet du yoga est l'éveil de la conscience, jusqu'à la réalisation de l'Atma, traduit maladroitement par "le Soi".

L'apport de l'Atma Yoga est de sélectionner dans tout cet ensemble, les techniques les plus efficaces en les débarrassant de toute leur symbolique mythologique ou religieuse qui pour nous occidentaux n'a pas autant d'importance que pour un hindou.

Les Yoga-Sutras de Patanjali, les Bhakti-Sutras de Narada et la Bhagavad Gita sont les écrits fondamentaux du yoga.

L'Atma yoga est tout cela, l'union de Raja, Jnana, Bhakti et Karma.

Prenant les meilleurs éléments de chaque tradition, intégrés ensemble pour une application efficace par des pratiquants déterminés, l'Atma yoga propose un chemin d'éveil, une voie ensoleillée, qui bousculera inévitablement les consciences egotiques.

Incluant des pratiques et des connaissances, le yoga ne se limite pas à cela. Ultimement il  se vit, en vérité, par une transmission.

Chercher l'éveil spirituel n'est pas rejeter le monde.

C’est accueillir toutes les saisons de l’existence!

*

L'Eveil spirituel est exactement comme un réveil le matin, après une nuit d'inconscience et de rêves... Tout ce monde de la nuit disparait et la réalité du jour prend toute la place...

L'Accompagnement selon l'Atma yoga est une formation spirituelle qui conduit à la délivrance des rigidités egotiques, facilitant ainsi  l'expérience de l'Atman.

Il s'agit d'un processus qui se vit sur plusieurs années, explorant et rassemblant les quatre grands yogas: Jnana, Bhakti, Karma et Raja, basé sur la vision universelle du Vedanta.

Le Védanta, l'une des plus anciennes philosophies de l’Inde, affirme l’unité de toutes les existences. La nature de l’univers et la nature de l’individu sont une seule et même essence divine, diversement manifestée.

Pour y parvenir, le Védanta propose plusieurs méthodes (yogas) correspondant aux principaux tempéraments humains.

Un yoga est donc un processus qui permet la réunification de ce moi individuel et du Soi universel, en commençant par l'équilibrage du corps, du mental, du coeur et de l'âme.

Et chaque yoga propose des méthodologies différentes.

Le jnana yoga (yoga de la connaissance) pratique la discrimination entre l'Eternel et l'ephémère et cherche à atteindre la vérité ultime en libérant l’esprit de tout ce qui l’obscurcit.

Le bhakti yoga (yoga de l’amour) cherche la purification du cœur, de ses sentiments et de ses émotions à travers l’amour dévoué pour un dieu personnel, afin de parvenir à un amour pur et infini.

Le karma yoga (yoga de l’action) cherche la justesse de l'action, à travers le détachement et le désintéressement. Chaque action y est accomplie comme un service pour le Suprême.

Le raja yoga (yoga de la maîtrise du mental) se voue à la concentration pour atteindre l’équilibre intérieur par lequel est atteinte la connaissance du Suprême.

En rassemblant les pratiques et principes de chaque yoga nous bénéficions d'un dynamisme multiplié pour se libérer de la densité de l'ego et s'ouvrir à la lumière de l'Atman.

Ce processus se réalise par l'Etude des gitas (Ashtavakra et Bhagavad) des Bhakti et Yoga sutras, et aussi des Evangiles, complété par les pratiques personnelles et la vie fraternelle.

Connaissance vivante de l'esprit et miroir de la relation sont les fondements de la formation.

L'humanité n'est pas heureuse de nos jours. Et l'humain ne trouvera pas la paix tant que l'ego se tiendra à la place centrale de nos vies.  Tout se joue au niveau de l'ego, il accapare toute notre énergie, il est donc nécessaire de le connaitre et de le mettre à sa juste place.

L'Atma yoga conduit à développer une nouvelle conscience humaine libérée de l'omniprésence de l'ego et donc de la souffrance psychologique.

Le savoir n'est pas suffisant pour une transformation. Il s'agit de s'engager dans une révolution intérieure dynamique par la voie d'une méditation et d'une clarification toujours plus attentive au quotidien. C'est la sadhana !

Quand la bonne volonté et l'engagement deviennent effectifs, alors la sadhana produit ses effets. Une transformation sacrée se réalise dans les profondeurs de l'être.

Alors un autre plan où l'ego n'est plus actif, apparait. La conscience atmique, universelle, qui est au centre de la vie, se manifeste.  Cela se produit ponctuellement tout d'abord puis de façon plus fréquente et plus durable peu à peu.

Cette tache ne se vit pas seul, il est préférable d'étudier et de dialoguer avec d'autres personnes suivant ce même processus. Il est aussi requis pour réaliser cette transformation de se rencontrer au niveau non mental, dans le silence méditatif.​​​​​​​

"Pour moi, un Centre d'Etude de méditation et de dialogue est devenu une nécessité, parce que c'est là que se trouve le trésor, vous pouvez puiser dans ce trésor. Vous pouvez y puisez votre force, votre énergie,  etc... Il y a là quelque chose de sacré et c'est à partir de cela que tout jaillit." (Krishnamurti)

(extrait des cours d'Accompagnement)

Il est bon de revenir sur ce sujet de l'initiation et de ce qui est en jeu , car beaucoup de personnes, en Occident, semblent ne pas le comprendre. 

Et pourtant, ces choses sont d’un ordre qui devrait normalement être regardé comme essentiel et sacré. Telle est, par exemple, la question du rôle et de l'importance du rattachement initiatique.

En effet, dès lors qu’on a compris que l’initiation est le passage essentiel d'un parcours spirituel, le passage à un engagement qui implique toute la vie, une évolution intérieure radicale se vit.

L'initiation marque un lien spirituel de cœur, qui dépasse l'ego. 

Etre initié c'est comme monter sur le paquebot qui va traverser l'océan du samsara. Certains reçoivent l'initiation mais ne montent pas dans le bateau. Cela arrive, leur engagement n'était pas très réel, même si la sincérité est présente au moment.

L'initiation est un acte qui peut conduire à une mutation profonde! L'initiation consiste dans un don de soi qui s'accompagne de la transmission d’une grâce spirituelle. Ce n'est pas l'initiateur humain qui importe à ce moment, mais la foi et le don de soi du nouvel initié pour se relier à une lignée. 

Toute personne souhaitant passer un cap au-delà de l’ego peut être initiée.  Le processus initiatique est une porte incontournable de toute transmission spirituelle.

Suite à une initiation spirituelle rien ne devrait être plus important que ce lien initiatique. L'essentiel alors pour l'initié consistera à bien conserver et faire fructifier cette grâce 

C'est beaucoup plus profond qu'une transmission énergétique ou la transmission d'une technique méditative. Il s'agit d'une clé évolutive.

Tout d’abord, comprenons qu'il est normal que  le nouvel initié  ne ressente aucunement l’impulsion spirituelle au moment même où il la reçoit. Cela dépend en fait de la maturité de sa foi.
En effet, dans la dimension initiatique, nous allons plus loin qu'une transmission énergétique ou symbolique. 

Les effets de cette influence seront perçus et ressentis ultérieurement, quand la foi sera assurée, après quelques tests de vie, qui constituent précisément l'ouverture à la grâce effective.

Alors commence la Libération de l'identification egotique, et l'Atma se révèle.

(extrait des cours d'Accompagnement)