ATMA YOGA

Un article en anglais mentionne Maa sur le site

 https://jagannathavallabhavedicresearch.wordpress.com/2016/05/05/women-in-the-vedic-field/,

En voici des extraits

...La tradition hindoue est célèbre pour sa considération et son respect envers les femmes, qui se manifestent non seulement dans le culte traditionnel des formes féminines de la Divinité, à la fois bienveillantes et terribles (saumya et asaumya), mais aussi dans la vénération de toutes les femmes, à commencer par la Mère. , ainsi que pour Mère Vache et Mère Terre. Dans la Taittiriya Upanisad (1.11.2), les enseignants recommandent aux étudiants en connaissance védique d'offrir d'abord hommage aux mères en tant qu'incarnations de Dieu.
Une instruction très connue recommande à tous les hommes de considérer toutes les femmes comme des mères, comme des manifestations de la Déesse Mère unique, qui donne la vie à tous. Dans le célèbre chant de dédicace d'un dévot à la Divinité, le Divin est d'abord adressé comme Mère et seulement dans un second temps comme Père : tvameva mata capita tvameva... Aujourd'hui encore, dans l'hindouisme, les fêtes religieuses les plus populaires et les plus importantes sont celles dédiées à la Déesse Mère, comme Durga puja, Divali, etc...

Certains pensent que le culte de la Déesse Mère sous la forme d'un pilier comme Stambhesvari est à l'origine même du développement du Daru Brahman que nous adorons sous le nom de Seigneur Jagannatha, ce qui se retrouve également dans la relation étroite entre Seigneur Jagannatha et Seigneur Narasimha, qui est apparu « de l'intérieur d'un pilier ».
Des informations plus intéressantes sur le culte de la Déité peuvent être trouvées dans la tradition tantrique, où les femmes gourous (Vasavis, Kulikas, etc.) sont en fait considérées comme plus qualifiées que les hommes gourous en raison de l'énergie magnétique particulière de leur corps.
Il semble qu'à l'origine, dans la société ancienne, tous les adorateurs dévoués des Divinités étaient des femmes – considérées comme des manifestations directes de la Déesse Mère (comme les « petites mères » manifestées par Durga pour lutter contre les asuras) ou comme épouses et épouses des Divinités masculines....

...L’histoire de l’hindouisme compte également de nombreuses grandes saintes et dévotes qui ne se sont pas engagées dans le processus formel d’enseignement et d’acceptation des étudiants, mais sont devenues célèbres en raison de leurs hautes réalisations et de leur dévotion – à commencer par les Gopis de Vrindavana, qui selon le Narada bhaktisutra (1.21) sont les plus grands exemples de bhakti....

De grands gourous féminins contemporains, de la tradition hindoue sont :
– Brahmani Devi, le gourou de Ramakrishna Paramahamsa,
– Sarada Devi, épouse de Ramakrishna Paramahamsa et considérée par lui comme une manifestation de la Mère Divine, a continué à guider ses disciples après le décès de Ramakrishna
– Sri Ma Anandamoyi, 1896-1982 du Bangladesh, son mari est devenu son dévot
– Mère (la Mère) est née Mirra Alfassa en France, et est devenue l'inspiratrice et la compagne spirituelle d'Aurobindo
– Karunamayi Ma, née au Cachemire (1913), a été initiée dans la sadhana Shakti dès son plus jeune âge et a ensuite déménagé dans le district de Gurgaon, près de Delhi, établissant le Karunamai Maa Shakti Peeth à Sanp ki Nangli
– Mata Amritanandamayi, affectueusement appelé Ammachi, du Kerala
– Bhagavati Devi Sharma a continué la direction de Gayatri Parivar après le fondateur le gourou Sri Ram Sharma Acharya est décédé
– Gurumayi Chidvilasananda, qui continue toujours à diriger les disciples de Swami Muktananda
– Maa Bhavamayi Gurumata, fondatrice de l'ashram Divyadham, l'un des ashrams contemporains les plus respectés de Puri.

C'est une question fondamentale, qui captive l'humanité… mais que la science semblait ne jamais pouvoir trancher. Et voilà, après des siècles de recherches que les mathématiques et l'informatique ont parlé : selon les règles de la logique, l'existence d'une origine intelligente est nécessaire pour expliquer notre monde! Un résultat stupéfiant.

Pour celui qui doute de l'existence de cette origine consciente, qu'il se regarde dans le miroir et qu'il se pose la question sur la possibilité que le visage qu'il observe sur le miroir, qui a des yeux pour voir, une bouche pour manger, parler respirer, des oreilles pour écouter, un cerveau pour réfléchir, apprendre, un coeur qui bat pour faire circuler le sang plein d'oxygène et de nourriture pour tous les organes, ayant chacun un rôle bien déterminé, puisse venir du hasard ??????
Êtes vous logique dans vos raisonnements ?

Beaucoup de gens disent qu'on ne peut pas démontrer que Dieu existe !
Or les découvertes récentes affirment le contraire et de plus en plus de scientifiques reconnaissent une Origine intelligente pour expliquer la complexité cohérente de cet univers. 

Maintenant la science a montré au moins 2 choses :
. L'univers a un début et est en expansion de plus en plus grande depuis le Big Bang
. Ce Big bang ne peut pas venir du néant : loi de conservation de l'énergie : rien ne se crée, rien ne perd mais tout se transforme. Donc il y a inévitablement une Origine organisatrice à cet univers avec son  Big Bang.

Réalisons que l'univers est réglé avec 30 paramètres précis à 15 décimales près, chacun etant nécessaire et indispensable en même temps afin que tout démarre et aboutisse à l'humain.

Comment penser que le hasard puisse faire ça. La probabilité que cela arrive est infiniment plus petite que d'imaginer que les vagues de la mer puissent reproduire, par leurs mouvements, le château de Versailles sur le sable d'une plage. 
Il y a donc une force-conscience assez vaste, puissante et intelligente qui a paramétré tout ça. 

Car ce que nous appelons le hasard ne peut faire tout ça:

. Le paramétrage parfait des 30 paramètres simultanés de précision nécessaires afin que l'univers démarre par le Big Bang..

. La création de notre univers du néant alors que la loi de conservation de l'énergie prouve le contraire: rien ne se crée, tout se transforme. Il y a donc quelque chose "avant".

Nous rejoignons alors le Neo vedanda qui nous dit que cet univers matériel est l'émanation d'une conscience supérieure intelligente et ordonnatrice.

Et la merveille pour nous, petits humains, c'est que de cette Intelligence créatrice nous avons la possibilité de recevoir les inspirations nécessaires pour conduire notre vie humaine au mieux... Telle est la possibilité que nous offre la voie ensoleillée du yoga véritable.
 

Le Divin est Présence présente.

Présence d'amour qui brille et rayonne sans aucun jugement ni rejet.

Les textes sacrés sont des indicateurs et des symboles de présence...

Ils sont respectables et très utiles.

Car ils témoignent d'une intemporalité sacrée.

Mais la Lumière divine est bien au-delà des écrits.

Elle se découvre dans l'incarnation de l'être présent... et dans la simplicité de l'ordinaire.

Puisque tout est là... elle se vit dans la simplicité de l'Accueil,

dans l'Amour léger et profond, ou il n'y a pas d'attente ni de déception.

Mais parfois l'ego aime mieux scruter les écrits du passé ou rêver avec des idéalisations personnelles plutôt que chercher à comprendre la réalité du présent et y voir la Lumière de Dieu...

C'est ainsi !

Le sage reste à l'écoute de ce présent où se révèle la Présence.

Le saint aime ce présent où transparait le Divin Mystère.

*

Puisse l'Enfant Christ grandir....

en tous ceux qui l' invoquent en innocence confiante...

"Ce qui doit être sera... Mais cela peut être changé." (Maa)

Le destin est un plan de vie écrit avant l'incarnation, en résultante de notre karma, qui manifeste l’ensemble de tous les événements qui devraient nous arriver au cours de notre vie.

Le destin est écrit, mais la destinée est le résultat de nos choix et décisions jour après jour, qui façonnent notre avenir.

Notre destinée individuelle s'écrit selon ce que ce que nous faisons de notre propre vie, nous en sommes les seuls responsables.

"L'homme crée sa destinée par sa pensée et son action. Il peut changer son destin. Il est le maître de son destin." (Swami Sivananda)

"L'homme est maître de sa propre destinée." ( Sri Aurobindo)

“Nous sommes responsables de ce que nous sommes et nous avons le pouvoir de faire nous-mêmes tout ce que nous désirons être.” (Swami Vivekananda)

"Si vous avez un esprit fort et une ferme résolution, vous pouvez changer votre destin" (Swami Yogananda)

Du fait de ses précédentes incarnations, l´homme doit subir son destin ; c'est le karma. Mais cela ne signifie pas qu´il lui soit impossible de réagir. Au contraire, tout peut changer avec la sadhana et la Grâce, afin d'entrer dans l´ordre de la Providence. Il n´y a plus de destin immuable pour l´homme qui s'est engagé sur un chemin spirituel. Il a changé de plan, les lois ne sont plus les mêmes.

"Tout est écrit... mais tout peut changer" ( Sama Veda )

(extrait des cours d'Accompagnement)

Le Neo-vedanta considère que la vie sur Terre est semblable à une école où l’âme s’incarne pour évoluer. La Terre étant le lieu idéal pour que les évolutions se réalisent.

Les inconforts, les accidents ou épreuves de vie sont des éléments déclencheurs, venant enrayer le cours de notre vie pour nous sortir de notre zone de confort, afin de nous permettre des prises de conscience nouvelles. 
Ce qui nous bouscule est moyen de découvrir en soi de nouvelles ressources et réorienter notre vie. 
La conscience éclairée comprend que ces incidents sur notre route deviennent alors des opportunités pour nous aider à atteindre nos objectifs d’incarnation. 

Ces incidents sont soit un choix de l’âme, soit des exigences karmiques du Vital. Mais tout cela est prévu avant l’incarnation.

Ce qui est difficile à comprendre et admettre, c’est qu’une partie doit souffrir pour évoluer… L’humain souffre parce qu’il résiste à ce qu’il vit. Notre corps et notre mental ont tellement de résistance qu’il leur faut passer par des zones d’inconfort, d’incompréhension, de douleur pour transmuter un état de conscience particulier. 

(extrait des cours d'Accompagnement)

Vivre d'Amour, c'est donner sans mesure
Sans réclamer de salaire ici-bas
Ah! Sans compter je donne étant bien sûre
Que lorsqu'on aime, on ne calcule pas.
Au Cœur Divin, débordant de tendresse
J'ai tout donné, légèrement je cours
Je n'ai plus rien que ma seule richesse
Vivre d'Amour
Vivre d'Amour, c'est bannir toute crainte
Tout souvenir des fautes du passé
De mes péchés je ne vois nulle empreinte,
En un instant l'amour a tout brûlé
Flamme divine, ô très douce Fournaise!
En ton foyer je fixe mon séjour
C'est en tes feux que je chante à mon aise
Je vis d'Amour...

(Ste Thérèse, entrée au Carmel à 15 ans, quitta son corps à 24 ans))

"Je compris que l'AMOUR RENFERMAIT TOUTES LES VOCATIONS, QUE L'AMOUR ÉTAIT TOUT, QU'IL EMBRASSAIT TOUS LES TEMPS ET TOUS LES LIEUX... EN UN MOT QU'IL EST ÉTERNEL !... Alors, dans l'excès de ma joie délirante, je me suis écriée : Ô Jésus, mon Amour... ma vocation, enfin je l'ai trouvée, MA VOCATION, C'EST L'AMOUR !..."

« Aimer, c'est tout donner et se donner soi-même »

"Jésus ne regarde pas autant à la grandeur des actions ni même à leur difficulté qu'à l'amour qui fait faire ces actes…"

" Il est sur cette terre
Un Arbre merveilleux
Sa racine, ô mystère !
Se trouve dans les Cieux…

Jamais sous son ombrage
Rien ne saurait blesser
Là sans craindre l’orage
On peut se reposer.

De cet Arbre ineffable
L’Amour voilà le nom,
Et son fruit délectable
S’appelle l’Abandon.

Ce fruit dès cette vie
Me donne le bonheur
Mon âme est réjouie
Par sa divine odeur.

Ce fruit quand je le touche
Me paraît un trésor
Le portant à ma bouche
Il m’est plus doux encore.

Il me donne en ce monde
Un océan de paix
En cette paix profonde
Je repose à jamais...."

Le mental perçoit le monde avec les 5 sens et l'interprète selon ses mémoires.

Il se crée ainsi une opinion à propos du réel, qu'il appelle "vérité".

La perception mentale et le fait de percevoir sont des phénomènes éphémères.

Cela est appelé Rityam, la vérité mentale subjective, souvent orientée vers l'injustesse apparente. 

Satya est tout autre chose. 

C'est une conscience d'au-delà du mental, qui percoit par le cœur (Anahata), une perception de l'intemporel.

C'est la Vérité du Réel transpersonnel qui n'est pas coloré par les perceptions mentales égotiques.

Nul ne peux vous révéler Satya, elle est perçu dans le profond silence intérieur.

Satya ne peut être perçu que par la Buddhi .

Satya est Lumière, la Vérité est merveille.

(extrait des cours d'Accompagnement)

(Témoignage d'une apprenti-disciple)

ALORS IL NE RESTE PLUS QU'UNE QUESTION ESSENTIELLE :

ETES VOUS PRET A VOUS OUVRIR A LA VERITE QUI EST ?

NON PAS A LA PROJECTION DE VOS IDEALISATIONS .

*

Satya est la vérité du réel

incluant la perception de l'Intemporel.

Satya dépasse la culture temporelle,

et les avis moralistes.

Satya transperce la vision égotique qui crée Maya.  

Maya est le rêve des illusions,

de ce qui devrait être, selon des critères 

projetées par un ego idéalisant.

SATYA est un feu

qui brule toutes les structures égotiques.

Satya va même

au delà de tous les ressentis subtils et énergétiques.

Satya est ce qui est, au-delà de ce qui passe,

Satya n'est qu'Amour!

Seul l'Amour voit la Vérité.

"Ce corps-ci connaît un remède souverain pour tous les maux : Dieu. Ayez confiance en Lui, reposez-vous sur Lui, acceptez tout ce qui arrive comme venant de Lui, considérez ce que vous faites comme son Service, recherchez le "satsang". Pensez à Dieu à chaque respiration, vivez en Sa présence. Remettez tous vos fardeaux entre Ses mains et Il s'occupera de tout ; il n'y aura plus de problèmes."

*

Dans les années 1939-1940 se déclara en Ma Anandamayi un cancer généralisé... Tous ses organes étaient l'un après l'autre envahis par la maladie. Ses souffrances étaient terribles. Les médecins ne pouvaient que déclarer sa fin irrémédiable. Une nuit, un médecin assista à ce phénomène : il vit soudain Ma sous les traits de la déesse Durga. Le corps prenait de lui-même des postures yogiques. Le lendemain matin elle dit au médecin : « Alors dites-moi ! Maintenant où est le cancer ? » Ma était à nouveau en parfaite santé.

"Quand le coeur est dans la Vérité, la méditation est simple" (Maa)

L'enseignement de l'Atma yoga jaillit des profondeurs de l'âme, il n'est pas un exposé mental, il est l'expression de ce qui vit au plus pur du cœur. 

"Qui m'aime vraiment ne peut qu'aimer ce qui jaillit de mon cœur." (Priya)

Mon enseignement est ce que je suis au plus profond de mon être. Celui/celle qui m'aime suivra avec amour mon enseignement. Et je serai, et Maa sera, en lui/elle.

Telle est la Voie de la Transmission.

 "Celui qui m'aime suivra ce que je dis. Mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, mon Père et moi, et nous habiterons chez lui. Celui qui ne m'aime pas n'écoute pas mes paroles. Ce que vous m'entendez dire ne vient pas de moi, mais de mon Père qui m'a envoyé." (Jésus)

*

*

Krishna nous dit de même que quiconque suit son enseignement est cher à son cœur. On ne peut séparer Krishna de son enseignement.

"Si Je te révèle cette part du savoir, la plus secrète, c'est que tu es Mon ami très cher. Ecoute Ma parole, car Je la dis pour ton bien." (Krishna)

L'enseignement spirituel n'a qu'un but: liberer la conscience de l'omnipresence de l'ego. Quand cela est accompli il ne reste que l'amour.

"L’ expérience de Dieu est purement intérieure, nul ne peut nous la donner, elle doit s’éveiller naturellement avec votre sadhana. Tout ce dont nous avons besoin, c’est de notre engagement inconditionnel et de la grâce du maître spirituel." (Amma)

Cette expérience de Dieu se prépare avec l'Enseignement (svadhyaya), puis l'Engagement lors de l'initiation et l'amour de gratitude qui s'éveille alors.

L'Enseignement est l'outil pour se libérer de l'ego et laisser ainsi l'amour être!

*

Quelle est la place de l’amour dans l'enseignement a spirituel ?

L'enseignement de  l'Atma Yoga, explique comment vivre avec un esprit paisible et un cœur ouvert. L’être libre de tension, ne se plaint pas, il rayonne la compassion, ouvert à la gloire de la vie, à la conscience pure.

L’amour ne peut pas venir d'un autre, il coule à travers nous quand tout est apaisé dans notre intériorité.

Parmi les pratiques qui aident à se libérer de l'ego, le seva est incontournable.

Le seva véritable vient du cœur, et il nous vient naturellement quand nous nous autorisons à être simple, sans vision égotique, de sorte qu’il n’y a pas de sentiment d’obligation.

C’est alors que nous commençons à être au service, plutot que de rendre service. La distinction est essentielle.

À ce stade, le service ne se présente pas comme un fardeau. Il apparaît au contraire léger et amusant, et il se transforme en joie qui nous élève.

En fait, ce service authentique est une conséquence naturelle de l’amour inconditionnel.

Quand nous nous ouvrons à ce sentiment d’être aimé inconditionnellement par le Divin, nous devenons alors capables d'aimer inconditionnellement à la fois nous-mêmes et les autres. 

Et nous voulons partager ce vaste sentiment d’amour autant que nous le pouvons, et aussi souvent que nous le pouvons.

Le Seva est un moyen de partager l'amour ou la gratitude qui est en notre cœur.

(extrait des cours d'Accompagnement)

L'Accompagnement spirituel ressemble à une marche à deux randonneurs.

Il s’enracine au cœur de toute quête sérieuse. En effet il ne suffit pas de quelques lectures et pratiques ou connaissances psychologiques pour réaliser un éveil spirituel.

Le but de l'accompagnement spirituel, selon l'Atma yoga, est de vous mettre  en contact avec ce que vous êtes profondément en vérité; ouvrant les espaces de l'Etre en dépassant les dimensions psychologiques et les rigidités égotiques.

Cela  conduit à développer des relations profondes avec les autres, discernant progressivement la présence de Dieu. Et par cela de répondre à l'Appel du Divin.

La matrice de la vocation spirituelle est l'aspiration au dépassement de l'ego. Cela ne s'accomplit pas seul.

Toute aspiration réelle conduit à rencontrer un ainé, un grand frère, un maitre, qui va aider, éclairer...

Un Atma yogi est avant tout un individu qui a perçu l'Appel vers les profondeurs, et s'est mis en route. Seul au début, il rencontre inévitablement un accompagnateur lorsque la conscience est prête.

Une formation est requise qui va durer au moins 6 années et passer par des cours, puis des rencontres et des tests de vie. Une initiation peut se réaliser après 2 années d'Accompagnement pour marquer un engagement vital.  Ensuite, de façon parfois imperceptible, une transmission se vit.   

Ces 6 années correspondent à un travail sur les 6 chakras internes. Le 7 ème se situant en dehors du corps physique est celui de la Grâce.

"Au delà du moi, rayonne l'Atman"