ATMA YOGA

Chercher l'éveil spirituel n'est pas rejeter le monde.

C’est accueillir toutes les saisons de l’existence!

*

L'Eveil spirituel est exactement comme un réveil le matin, après une nuit d'inconscience et de rêves...

Tout ce monde de la nuit disparait et la réalité du jour prend toute la place...

Tous ces articles sont en fait une préparation pour accomplir le chemin initiatique...

L'Accompagnement selon l'Atma yoga est une formation spirituelle qui conduit à la délivrance des rigidités egotiques, facilitant ainsi  l'expérience de l'Atman.

Il s'agit d'un processus qui se vit sur plusieurs années, explorant et rassemblant les grands yogas: Jnana, Bhakti, Karma, Raja, et Shradha, basé sur la vision universelle du Vedanta.

Le Védanta, l'une des plus anciennes philosophies de l’Inde, affirme l’unité de toutes les existences. La nature de l’univers et la nature de l’individu sont une seule et même essence divine, diversement manifestée.

Pour y parvenir, le Védanta propose plusieurs méthodes (yogas) correspondant aux principaux tempéraments humains.

Un yoga est donc un processus qui permet la réunification de ce moi individuel et du Soi universel, en commençant par l'équilibrage du corps, du mental, du coeur et de l'âme.

Et chaque yoga propose des méthodologies différentes.

Le jnana yoga (yoga de la connaissance) pratique la discrimination entre l'Eternel et l'ephémère et cherche à atteindre la vérité ultime en libérant l’esprit de tout ce qui l’obscurcit.

Le bhakti yoga (yoga de l’amour) cherche la purification du cœur, de ses sentiments et de ses émotions à travers l’amour dévoué pour un dieu personnel, afin de parvenir à un amour pur et infini.

Le karma yoga (yoga de l’action) cherche la justesse de l'action, à travers le détachement et le désintéressement. Chaque action y est accomplie comme un service pour le Suprême.

Le raja yoga (yoga de la maîtrise du mental) se voue à la concentration pour atteindre l’équilibre intérieur par lequel est atteinte la connaissance du Suprême.

Le Shradha yoga est basé sur la foi, la confiance, est la voie ouverte par Jésus.

En rassemblant les pratiques et principes de chaque yoga nous bénéficions d'un dynamisme multiplié pour se libérer de la densité de l'ego et s'ouvrir à la lumière de l'Atman.

Ce processus proposé à La Ligerie, par l'Atma yoga, se réalise par l'Etude des gitas (Ashtavakra et Bhagavad) des Bhakti et Yoga sutras, et aussi des Evangiles, complété par les pratiques personnelles et la vie fraternelle.

Connaissance vivante de l'esprit et miroir de la relation sont les fondements de la formation.

Ce processus conduit à l'initiation, accordée par un maitre spirituel....

L'humanité n'est pas heureuse de nos jours. Et l'humain ne trouvera pas la paix tant que l'ego se tiendra à la place centrale de nos vies.  Tout se joue au niveau de l'ego, il accapare toute notre énergie, il est donc nécessaire de le connaitre et de le mettre à sa juste place.

L'Atma yoga conduit à développer une nouvelle conscience humaine libérée de l'omniprésence de l'ego et donc de la souffrance psychologique.

Le savoir n'est pas suffisant pour une transformation. Il s'agit de s'engager dans une révolution intérieure dynamique par la voie d'une méditation et d'une clarification toujours plus attentive au quotidien. C'est la sadhana !

Quand la bonne volonté et l'engagement deviennent effectifs, alors la sadhana produit ses effets. Une transformation sacrée se réalise dans les profondeurs de l'être.

Alors un autre plan où l'ego n'est plus actif, apparait. La conscience atmique, universelle, qui est au centre de la vie, se manifeste.  Cela se produit ponctuellement tout d'abord puis de façon plus fréquente et plus durable peu à peu.

Cette tache ne se vit pas seul, il est préférable d'étudier et de dialoguer avec d'autres personnes suivant ce même processus. Il est aussi requis pour réaliser cette transformation de se rencontrer au niveau non mental, dans le silence méditatif.​​​​​​​

"Pour moi, un Centre d'Etude de méditation et de dialogue est devenu une nécessité, parce que c'est là que se trouve le trésor, vous pouvez puiser dans ce trésor. Vous pouvez y puisez votre force, votre énergie,  etc... Il y a là quelque chose de sacré et c'est à partir de cela que tout jaillit." (Krishnamurti)

(extrait des cours d'Accompagnement)

Il est bon de revenir sur ce sujet de l'initiation et de ce qui est en jeu , car beaucoup de personnes, en Occident, semblent ne pas le comprendre. 

Et pourtant, ces choses sont d’un ordre qui devrait normalement être regardé comme essentiel et sacré. Telle est, par exemple, la question du rôle et de l'importance du rattachement initiatique.

En effet, dès lors qu’on a compris que l’initiation est le passage essentiel d'un parcours spirituel, le passage à un engagement qui implique toute la vie, une évolution intérieure radicale se vit.

L'initiation marque un lien de cœur, avec un maitre spirituel, qui va aider à dépasser l'ego. 

Etre initié c'est comme monter sur le paquebot qui va traverser l'océan du samsara. Certains reçoivent l'initiation mais ne montent pas dans le bateau. Cela arrive, leur engagement n'était pas très réel, même si la sincérité est présente au moment.

L'initiation est un acte qui peut conduire à une mutation profonde! L'initiation consiste dans un don de soi qui s'accompagne de la transmission d’une grâce spirituelle. Ce n'est pas l'initiateur humain qui importe à ce moment, mais la foi et le don de soi du nouvel initié pour se relier à une lignée. 

Toute personne souhaitant passer un cap au-delà de l’ego peut être initiée.  Le processus initiatique est une porte incontournable de toute transmission spirituelle.

Suite à une initiation spirituelle rien ne devrait être plus important que ce lien initiatique. L'essentiel alors pour l'initié consistera à bien conserver et faire fructifier cette grâce 

C'est beaucoup plus profond qu'une transmission énergétique ou la transmission d'une technique méditative. Il s'agit d'une clé évolutive.

Tout d’abord, comprenons qu'il est normal que  le nouvel initié  ne ressente aucunement l’impulsion spirituelle au moment même où il la reçoit. Cela dépend en fait de la maturité de sa foi.
En effet, dans la dimension initiatique, nous allons plus loin qu'une transmission énergétique ou symbolique. 

Les effets de cette influence seront perçus et ressentis ultérieurement, quand la foi sera assurée, après des tests de vie, extrêmement précis, qui vont permettre, ou pas,  l'ouverture à la grâce effective.

Alors commence la Libération de l'identification egotique, et l'Atma se révèle.

(extrait des cours d'Accompagnement)

Sannyas est souvent évoqué comme étant la "renonciation au monde". Il s'agit d'une tradition en Inde. De nombreux sannyasins renoncent au monde et vivent sans possession ni domicile fixe, ils  mendient dans les rues pour survivre. Mais d'autres aujourd'hui vivent dans des ashrams luxueux et confortables. Cet état de vie se prend avec l'age lorsqu'il n'y a plus d'obligations familiales et professionnelles, mais c'est aussi un état de vie monastique  qui peut se prendre à tout age adulte.

En fait, cette notion de renoncement est un malentendu... Car ce à quoi il est nécessaire de renoncer n'est pas le monde, mais l'attachement et le désir egoiste. Il ne faut pas être pauvre pour être spirituel, il faut abandonner la cupidité, ce n'est pas pareil !

La notion de sannyas a été revue par Osho avec le neo-sannyas en mettant l'accent sur la liberté dans le monde. "Je veux que les sannyasins soient normalement insérés dans la société, je ne veux pas qu'ils s'échappent du monde. Le sannyas d'aujourd'hui doit faire face à la lourdeur du monde...  Les gens viendront à sannyas uniquement si le sannyas vit une vie positive et affirmative. »"

 Sannyas devrait etre avant tout un état de conscience. Krishna dans la Bhagavad Gita (18,11) n'invite pas à renoncer au monde, mais à renoncer aux fruits de l'action: Tyaga !

Sannyas est donc externe, tourné vers le comportement. Tyaga est complètement mental, un état à la fois de pensée et d'attitude.

Tyaga conduit à accueillir la totalité de la vie et à agir sans aucune attente ni aucun esprit de possession. Cela vient de la compréhension que le mental et l'ego sont à la base de la plupart de nos problèmes. Tyaga  confère une immense liberté.

«  Le sannyasin ne peut pas appartenir à une quelconque religion ou groupe spirituel car il cherche l'indépendance de pensée. Son dévouement est orienté sur la réalisation, sa vie ne se base pas sur des règles et des croyances ou encore pire sur des dogmes.  » (Swami Vivekananda)

Tyaga est une prise de conscience que la seule réalité est Ici et Maintenant et qu'il faut donc VIVRE aujourd'hui ! Vivre tout tourné vers le Divin, c'est à dire en renonçant à l'egocentrisme.

Le vrai Sannyas est Tyaga. Il naît de l'intérieur, il émerge par la compréhension vécue, et c’est à travers cette compréhension que l’on se détache et se libère. 

Tyaga est au-delà de la non-violence et des règles. Tout ce que nous avons à faire est d'agir en laissant Dieu s’occuper des détails. Nous voyons bien Krishna enjoindre Arjuna à aller se battre, même contre les membres de sa propre famille.

Chaque sannyas doit devenir une sorte de rebelle, mais cette rébellion est individuelle. Il ne s'agit pas de se  battre contre des structures extérieures ou des rigidités sociales. Le combat est intérieur dans notre propre inconscient. Nous découvrons de nouvelles évidences en nous-même. 

Tandis que notre compréhension évolue, notre regard change et notre comportement est transformé sans effort. C'est cela la pleine conscience , la voie de la vigilance, du détachement et de la liberté. 

(extrait des cours d'Accompagnement)

Voir aussi l'article Tyaga du10 Janvier 2021,

Un article en anglais mentionne Maa sur le site

 https://jagannathavallabhavedicresearch.wordpress.com/2016/05/05/women-in-the-vedic-field/,

En voici des extraits

...La tradition hindoue est célèbre pour sa considération et son respect envers les femmes, qui se manifestent non seulement dans le culte traditionnel des formes féminines de la Divinité, à la fois bienveillantes et terribles (saumya et asaumya), mais aussi dans la vénération de toutes les femmes, à commencer par la Mère. , ainsi que pour Mère Vache et Mère Terre. Dans la Taittiriya Upanisad (1.11.2), les enseignants recommandent aux étudiants en connaissance védique d'offrir d'abord hommage aux mères en tant qu'incarnations de Dieu.
Une instruction très connue recommande à tous les hommes de considérer toutes les femmes comme des mères, comme des manifestations de la Déesse Mère unique, qui donne la vie à tous. Dans le célèbre chant de dédicace d'un dévot à la Divinité, le Divin est d'abord adressé comme Mère et seulement dans un second temps comme Père : tvameva mata capita tvameva... Aujourd'hui encore, dans l'hindouisme, les fêtes religieuses les plus populaires et les plus importantes sont celles dédiées à la Déesse Mère, comme Durga puja, Divali, etc...

Certains pensent que le culte de la Déesse Mère sous la forme d'un pilier comme Stambhesvari est à l'origine même du développement du Daru Brahman que nous adorons sous le nom de Seigneur Jagannatha, ce qui se retrouve également dans la relation étroite entre Seigneur Jagannatha et Seigneur Narasimha, qui est apparu « de l'intérieur d'un pilier ».
Des informations plus intéressantes sur le culte de la Déité peuvent être trouvées dans la tradition tantrique, où les femmes gourous (Vasavis, Kulikas, etc.) sont en fait considérées comme plus qualifiées que les hommes gourous en raison de l'énergie magnétique particulière de leur corps.
Il semble qu'à l'origine, dans la société ancienne, tous les adorateurs dévoués des Divinités étaient des femmes – considérées comme des manifestations directes de la Déesse Mère (comme les « petites mères » manifestées par Durga pour lutter contre les asuras) ou comme épouses et épouses des Divinités masculines....

...L’histoire de l’hindouisme compte également de nombreuses grandes saintes et dévotes qui ne se sont pas engagées dans le processus formel d’enseignement et d’acceptation des étudiants, mais sont devenues célèbres en raison de leurs hautes réalisations et de leur dévotion – à commencer par les Gopis de Vrindavana, qui selon le Narada bhaktisutra (1.21) sont les plus grands exemples de bhakti....

De grands gourous féminins contemporains, de la tradition hindoue sont :
– Brahmani Devi, le gourou de Ramakrishna Paramahamsa,
– Sarada Devi, épouse de Ramakrishna Paramahamsa et considérée par lui comme une manifestation de la Mère Divine, a continué à guider ses disciples après le décès de Ramakrishna
– Sri Ma Anandamoyi, 1896-1982 du Bangladesh, son mari est devenu son dévot
– Mère (la Mère) est née Mirra Alfassa en France, et est devenue l'inspiratrice et la compagne spirituelle d'Aurobindo
– Karunamayi Ma, née au Cachemire (1913), a été initiée dans la sadhana Shakti dès son plus jeune âge et a ensuite déménagé dans le district de Gurgaon, près de Delhi, établissant le Karunamai Maa Shakti Peeth à Sanp ki Nangli
– Mata Amritanandamayi, affectueusement appelé Ammachi, du Kerala
– Bhagavati Devi Sharma a continué la direction de Gayatri Parivar après le fondateur le gourou Sri Ram Sharma Acharya est décédé
– Gurumayi Chidvilasananda, qui continue toujours à diriger les disciples de Swami Muktananda
– Maa Bhavamayi Gurumata, fondatrice de l'ashram Divyadham, l'un des ashrams contemporains les plus respectés de Puri.

C'est une question fondamentale, qui captive l'humanité… mais que la science semblait ne jamais pouvoir trancher. Et voilà, après des siècles de recherches que les mathématiques et l'informatique ont parlé : selon les règles de la logique, l'existence d'une origine intelligente est nécessaire pour expliquer notre monde! Un résultat stupéfiant.

Pour celui qui doute de l'existence de cette origine consciente, qu'il se regarde dans le miroir et qu'il se pose la question sur la possibilité que le visage qu'il observe sur le miroir, qui a des yeux pour voir, une bouche pour manger, parler respirer, des oreilles pour écouter, un cerveau pour réfléchir, apprendre, un coeur qui bat pour faire circuler le sang plein d'oxygène et de nourriture pour tous les organes, ayant chacun un rôle bien déterminé, puisse venir du hasard ??????
Êtes vous logique dans vos raisonnements ?

Beaucoup de gens disent qu'on ne peut pas démontrer que Dieu existe !
Or les découvertes récentes affirment le contraire et de plus en plus de scientifiques reconnaissent une Origine intelligente pour expliquer la complexité cohérente de cet univers. 

Maintenant la science a montré au moins 2 choses :
. L'univers a un début et est en expansion de plus en plus grande depuis le Big Bang
. Ce Big bang ne peut pas venir du néant : loi de conservation de l'énergie : rien ne se crée, rien ne perd mais tout se transforme. Donc il y a inévitablement une Origine organisatrice à cet univers avec son  Big Bang.

Réalisons que l'univers est réglé avec 30 paramètres précis à 15 décimales près, chacun etant nécessaire et indispensable en même temps afin que tout démarre et aboutisse à l'humain.

Comment penser que le hasard puisse faire ça. La probabilité que cela arrive est infiniment plus petite que d'imaginer que les vagues de la mer puissent reproduire, par leurs mouvements, le château de Versailles sur le sable d'une plage. 
Il y a donc une force-conscience assez vaste, puissante et intelligente qui a paramétré tout ça. 

Car ce que nous appelons le hasard ne peut faire tout ça:

. Le paramétrage parfait des 30 paramètres simultanés de précision nécessaires afin que l'univers démarre par le Big Bang..

. La création de notre univers du néant alors que la loi de conservation de l'énergie prouve le contraire: rien ne se crée, tout se transforme. Il y a donc quelque chose "avant".

Nous rejoignons alors le Neo vedanda qui nous dit que cet univers matériel est l'émanation d'une conscience supérieure intelligente et ordonnatrice.

Et la merveille pour nous, petits humains, c'est que de cette Intelligence créatrice nous avons la possibilité de recevoir les inspirations nécessaires pour conduire notre vie humaine au mieux... Telle est la possibilité que nous offre la voie ensoleillée du yoga véritable.
 

Le Divin est Présence présente.

Présence d'amour qui brille et rayonne sans aucun jugement ni rejet.

Les textes sacrés sont des indicateurs et des symboles de présence...

Ils sont respectables et très utiles.

Car ils témoignent d'une intemporalité sacrée.

Mais la Lumière divine est bien au-delà des écrits.

Elle se découvre dans l'incarnation de l'être présent... et dans la simplicité de l'ordinaire.

Puisque tout est là... elle se vit dans la simplicité de l'Accueil,

dans l'Amour léger et profond, ou il n'y a pas d'attente ni de déception.

Mais parfois l'ego aime mieux scruter les écrits du passé ou rêver avec des idéalisations personnelles plutôt que chercher à comprendre la réalité du présent et y voir la Lumière de Dieu...

C'est ainsi !

Le sage reste à l'écoute de ce présent où se révèle la Présence.

Le saint aime ce présent où transparait le Divin Mystère.

*

Puisse l'Enfant Christ grandir....

en tous ceux qui l' invoquent en innocence confiante...

"Ce qui doit être sera... Mais cela peut être changé." (Maa)

Le destin est un plan de vie écrit avant l'incarnation, en résultante de notre karma, qui manifeste l’ensemble de tous les événements qui devraient nous arriver au cours de notre vie.

Le destin est écrit, mais la destinée est le résultat de nos choix et décisions jour après jour, qui façonnent notre avenir.

Notre destinée individuelle s'écrit selon ce que ce que nous faisons de notre propre vie, nous en sommes les seuls responsables.

"L'homme crée sa destinée par sa pensée et son action. Il peut changer son destin. Il est le maître de son destin." (Swami Sivananda)

"L'homme est maître de sa propre destinée." ( Sri Aurobindo)

“Nous sommes responsables de ce que nous sommes et nous avons le pouvoir de faire nous-mêmes tout ce que nous désirons être.” (Swami Vivekananda)

"Si vous avez un esprit fort et une ferme résolution, vous pouvez changer votre destin" (Swami Yogananda)

Du fait de ses précédentes incarnations, l´homme doit subir son destin ; c'est le karma. Mais cela ne signifie pas qu´il lui soit impossible de réagir. Au contraire, tout peut changer avec la sadhana et la Grâce, afin d'entrer dans l´ordre de la Providence. Il n´y a plus de destin immuable pour l´homme qui s'est engagé sur un chemin spirituel. Il a changé de plan, les lois ne sont plus les mêmes.

"Tout est écrit... mais tout peut changer" ( Sama Veda )

(extrait des cours d'Accompagnement)

Le Neo-vedanta considère que la vie sur Terre est semblable à une école où l’âme s’incarne pour évoluer. La Terre étant le lieu idéal pour que les évolutions se réalisent.

Les inconforts, les accidents ou épreuves de vie sont des éléments déclencheurs, venant enrayer le cours de notre vie pour nous sortir de notre zone de confort, afin de nous permettre des prises de conscience nouvelles. 
Ce qui nous bouscule est moyen de découvrir en soi de nouvelles ressources et réorienter notre vie. 
La conscience éclairée comprend que ces incidents sur notre route deviennent alors des opportunités pour nous aider à atteindre nos objectifs d’incarnation. 

Ces incidents sont soit un choix de l’âme, soit des exigences karmiques du Vital. Mais tout cela est prévu avant l’incarnation.

Ce qui est difficile à comprendre et admettre, c’est qu’une partie doit souffrir pour évoluer… L’humain souffre parce qu’il résiste à ce qu’il vit. Notre corps et notre mental ont tellement de résistance qu’il leur faut passer par des zones d’inconfort, d’incompréhension, de douleur pour transmuter un état de conscience particulier. 

(extrait des cours d'Accompagnement)

Vivre d'Amour, c'est donner sans mesure
Sans réclamer de salaire ici-bas
Ah! Sans compter je donne étant bien sûre
Que lorsqu'on aime, on ne calcule pas.
Au Cœur Divin, débordant de tendresse
J'ai tout donné, légèrement je cours
Je n'ai plus rien que ma seule richesse
Vivre d'Amour
Vivre d'Amour, c'est bannir toute crainte
Tout souvenir des fautes du passé
De mes péchés je ne vois nulle empreinte,
En un instant l'amour a tout brûlé
Flamme divine, ô très douce Fournaise!
En ton foyer je fixe mon séjour
C'est en tes feux que je chante à mon aise
Je vis d'Amour...

(Ste Thérèse, entrée au Carmel à 15 ans, quitta son corps à 24 ans))

"Je compris que l'AMOUR RENFERMAIT TOUTES LES VOCATIONS, QUE L'AMOUR ÉTAIT TOUT, QU'IL EMBRASSAIT TOUS LES TEMPS ET TOUS LES LIEUX... EN UN MOT QU'IL EST ÉTERNEL !... Alors, dans l'excès de ma joie délirante, je me suis écriée : Ô Jésus, mon Amour... ma vocation, enfin je l'ai trouvée, MA VOCATION, C'EST L'AMOUR !..."

« Aimer, c'est tout donner et se donner soi-même »

"Jésus ne regarde pas autant à la grandeur des actions ni même à leur difficulté qu'à l'amour qui fait faire ces actes…"

" Il est sur cette terre
Un Arbre merveilleux
Sa racine, ô mystère !
Se trouve dans les Cieux…

Jamais sous son ombrage
Rien ne saurait blesser
Là sans craindre l’orage
On peut se reposer.

De cet Arbre ineffable
L’Amour voilà le nom,
Et son fruit délectable
S’appelle l’Abandon.

Ce fruit dès cette vie
Me donne le bonheur
Mon âme est réjouie
Par sa divine odeur.

Ce fruit quand je le touche
Me paraît un trésor
Le portant à ma bouche
Il m’est plus doux encore.

Il me donne en ce monde
Un océan de paix
En cette paix profonde
Je repose à jamais...."

Le mental perçoit le monde avec les 5 sens et l'interprète selon ses mémoires.

Il se crée ainsi une opinion à propos du réel, qu'il appelle "vérité".

La perception mentale et le fait de percevoir sont des phénomènes éphémères.

Cela est appelé Rityam, la vérité mentale subjective, souvent orientée vers l'injustesse apparente. 

Satya est tout autre chose. 

C'est une conscience d'au-delà du mental, qui percoit par le cœur (Anahata), une perception de l'intemporel.

C'est la Vérité du Réel transpersonnel qui n'est pas coloré par les perceptions mentales égotiques.

Nul ne peux vous révéler Satya, elle est perçu dans le profond silence intérieur.

Satya ne peut être perçu que par la Buddhi .

Satya est Lumière, la Vérité est merveille.

(extrait des cours d'Accompagnement)

(Témoignage d'une apprenti-disciple)

ALORS IL NE RESTE PLUS QU'UNE QUESTION ESSENTIELLE :

ETES VOUS PRET A VOUS OUVRIR A LA VERITE QUI EST ?

NON PAS A LA PROJECTION DE VOS IDEALISATIONS .

*

Satya est la vérité du réel

incluant la perception de l'Intemporel.

Satya dépasse la culture temporelle,

et les avis moralistes.

Satya transperce la vision égotique qui crée Maya.  

Maya est le rêve des illusions,

de ce qui devrait être, selon des critères 

projetées par un ego idéalisant.

SATYA est un feu

qui brule toutes les structures égotiques.

Satya va même

au delà de tous les ressentis subtils et énergétiques.

Satya est ce qui est, au-delà de ce qui passe,

Satya n'est qu'Amour!

Seul l'Amour voit la Vérité.